________________
६श्न
वीरस्तुतिरूप ढुंडीनुं स्तवन.
व्रतनी प्राप्ति न था जोइए. जे माटे परदेशी राजाएतो घणा पंचेश्यि जीवोनी हिंसा करी जे: तेतो रायपसेणीसूत्रमा प्रसिभ जे. ते महामोहनी बांधीने घ यो संसार रमल्यो जोशए पण ते तो एकावतारी; तेवारे एसूत्र केम मलशे? अने सूत्रमा तो शेपदीए पूजा करी तेवारे सूर्यानने लाव्योडे; ते लेखे पण समकिती तो अवश्य ठरेज ले. वली परणवानी धक पकमां महामोहनी नीडमां जिनपू जानी करणी सांजरी, ए पक्की श्रावंतीनां लक्षण दे. तेमाटे झोपदी सुलन बोधि हती: माटे जिनपूजा सांजरी. अहिंयां कोई कहेशे जे एकज वार पूजी कही, पनीतो कहींए पूजी नथी. तेहने कहीए जे एकवार पण कही. अने ौपदीए खाधुं तोएकजवारनथी कर्वा माटे खाधुंपण नही होय. वली तुंगीया नग रीमा श्रावके साधु एकजवार वांद्याडे,तथा पार्षद कामदेवादिके नगवंतने एकजवार वांद्याडे; ते केम बीजीवार नहीज वांद्या होय ? वली जो परणतां मोहनीनीडमां जिनपूजा करी तो बीजे कालेतो अवश्य पूजा करीज हो; एमां शी शंकाले? | वली मूर्ख कहे जे ए स्त्री बतावीतो को श्रावक कां न कह्यो? तेने कहीएजेप्रनुजीने रेवती श्राविकाएज औषध वहोराव्युं तो श्रावके वहोराव्यु एमकां न कह्यु? वली प्रथ म सिह मरुदेव्यामाता थयां तथा वीर प्रचनो अनिग्रह मास पांच दिन नणे चंद न बालाए पूरो कस्यो तथा संगमाना नपसर्गने ब महीने वत्सपाली मोसीए पारणु परमान्ने कराव्युं . वली ए चोवीशीमां मल्लिनाथजी अनंती चोवीशी ए स्त्रीपणे तीर्थकर थया. इत्यादिक. या चोवीशीमा स्त्रीए घणां मोटां काम क स्यां : ते प्राय पुरुष तो करे तेमां शी वडाइ? पण स्त्रीने करवू दोहखं . तेम पुरुषने तो पूजानां कारण मेलववां सुगम बे; पण स्त्रीने विषम ; माटे झेपदीनो अधिकार विस्तारे कोडे. जो स्त्रीए एम पूजा करीतो पुरुपे तो घणीज करी; एमां शो संदेह! ए नावः वली पदीनी निंदा करतां घणु कुःख पामशे. जेम कौरवोनो निकंदन थयो. तथा कैयाकीचक कबीला सहित दुःख पाम्यो; वली प योत्तर राजा दुःख पाम्यो; अने झेपदीने शरणे उगस्यो. तेम ढुंढक पण या नवे जैनबाह्य थया ने, अने परनवे शी गति थाशे? ते ज्ञानी जाणे. हवे ते राजवर कन्या पोताना नियम व्रतनेविषे रही थकी ए पाठ दीक्षा लीधा पनीनो बे.
वली कुमति कहे जे परस्या पली समकित पामीले, नहीं तर पांच नर्तार केम करे? एम कहेले तेने एज गाथा मांथी उत्तर वाले,
हरि परेके श्रीकमानी पेरे, कर्मनियाणनुके नियाणानुं जे कर्म-तेणेकरी,
www.jainelibrary.org
For Private & Personal Use Only
Jain Education International