________________
वीरस्तुतिरूप दुंडीनुं स्तवन.
५७३ नुमाने जाणीए बैए, जे पूर्वे ढुंढीया था बालावो मानता दीसेले, पण हमणांज ना कहेले; बाकी जो पूर्वे न मानता होय तो तेनी साख ए स्तवनमाज केम होय ? इतिनाव. एम त्रीजा निक्षेपार्नु ध्यान क्रियामांहे याव्युं अने नाव ते सघले ला बुंके नावनिदेपो तीर्थकरनो, जे केवल ज्ञानादि गुणरूप, ते तो ध्यान धाराए सर्वत्र क्रियासमाप्ति यावत् उदयमांहे लावू. इति चतुर्थ गाथार्थ ॥ ४ ॥
एवं चार निदेपा आवश्यक क्रियामांहे देखाड्या. हवे केटला एक ढुंढीया एम कहे जे “ अमे आवश्यक सूत्र मानीए बैए पण ते या तमे कहो बो ते या वश्यक दे नही.” तेने उत्तर देजे; “ तमोने कोणे कयुं के ते आवश्यक नही? ते विषेनो तो केवलीविना निरधार थाय नही.” तेवारे ढुंढीया कहेके, “त मने कोणे कर्वा जे आवश्यक तेनुं तेज?" तेनो उत्तर जे “अमे तो भागम प्रमाणे मान्यु.” तेज बागली गाथाए देखाडेले.
पुस्तकलिखित सकल जिम आगम॥तिम आवश्यक एद ॥
नगवई नंदी साखे सम्मत ॥ तेदमां नहीं संदेदरे॥जि॥तु०५ अर्थः-पुस्तकलिखित जेम समस्त आगमके सिक्षांतले; तेम ए आवश्यक पण पुस्तकलिखित तथा नगवई साखेके० श्रीनगवतीसूत्रमांहे आवश्यक नी नलामणले. यथा जहा थावस्स ए इति तथा वली नंदीसाखेके० नंदीसूत्रम ध्ये पण सर्व सूत्रनां नाम कह्यां, त्यां अकालिया सूत्रमा आवश्यकनुं नाम प्रगट पणे कडुंडे; तेमाटे अमे मानीए बैए; तेम अवश्य तमारे पण मानतुं पडशे. नही मानो तो नगवती तथा नंदी ए बे सूत्र विराधशो. ते माटे सम्मतके ० ए बे सूत्रनी साखे मानवा योग्य ले, तेमां कांपण संदेह नथी: इति गाथार्थ ॥ ५ ॥ हवे ढुंढक कहेले के “आवश्यक सूत्रतो घरघर, जुनेएक नथी' तेने शिदा कहे.
सूत्र आवश्यक जे घरघरनुं ॥ कदेशे ते अज्ञानी ॥ पुस्तक
अरथ परंपर आव्युं ॥ माने तेहज ज्ञानीरे॥ जि० ॥तु०६॥ अर्थः-सूत्र आवश्यक जे घरघरनु निन्न निन्न , एम जे कहेशे तेतो अज्ञानी अथवा मूर्ख जाणवा. शामाटे मूर्ख ? ते कहेले. पुस्तकके० पाना | मां लरव्युं वे ते ना केम कहेवाय? जेमाटे श्रीयनुयोग बारमध्ये का जे के ॥ नो बागम दवावस्सयं जंपत्तय पोय लिहियं ॥ इति ॥ तथा अर्थ पण उ
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org