________________
५७
वीरस्तुतिरूप ढुंडीनुं स्तवन.
अर्थ :- जास ध्यानके० जे वीतरागनुं ध्यान, किरियामां यावेके० क्रिया जे याव इकन क्रिया तेमां खावे, तेंह सत्य करी जाणुके० साचु करी मानुं; जे माटे घाव इकन करणी ते चारित्रियानी बे; माटेते जे क्रियामां बोजे ते साचुंज बोले; तो चारित्र रहे; अन्यथा चारित्र विराधे. नाषासत्य ते साधुं बोलतां यायढे ते विचा री जोजो हवे श्री खावश्यक सूत्रप्रमाणे विगते के० निन्न निन्न पणे, तेहके ० ते नामादिक सत्य वखाणुंकुं इति तृतीय गाथर्थ ॥ ३ ॥
चोवीशचयमांदि निकेपा ॥ नाम ज्व्य दोय जावुं ॥ काठ
सग्गालावे वा ॥ जाव ते सघले लावुंरे ॥ जिनजी ॥ तु॥४॥
अर्थः- चोवीशत्रयके० चोवीश जिननी स्तवना एटजे लोगस्सनजोगरे ए पाठ उच्चारतां रूपनादिक चोवीश नाम प्रगटपणे कहे; ते नाम निदेषो जाए वो. तथा इव्य निदेषो जेइयासि ए गाथामां बे; पण ए गाथा, कुमति मा ने नही; तेने चोवीशनामांहेज देखाडेले. नामव्यके० नामनिदेपो ने 5 व्यनिपो. दोय नावुंके० ए बने निकेपा नावुंकुं. ते इव्य निदेषो एम जे कूपना दिक तीर्थकरने वारे जे प्रभु विचरता ते नावतीर्थकर जाणवा, पण बीजा वी श प्रभु रह्या; ते चोवीशबामां इव्य निदेपे वृंदाणा. यतः नूतस्य नाविनोवा नावस्य हिकार लोके । तद्रव्यं तत्वज्ञः सचेतना चेतना कथित? इतिवचनात् ॥ तथा व ली हमला जे चोवीवो कहेले, तेने अरिहंत कित्तइस्सं अथवा तियरामेपसी यंतु इत्यादिक पाठ कहेतां मृषावाद जागेबे; जे माटे हमणां तो चोवीशे नावनि पे सिले; ते माटे पूर्व जावनो उपचार लेइ व्यनिदेपे वांदतांज सत्य याय ते विचारी जोजो, एटले चोवीसबामांहे नाम अने इव्य ए बे निदेपा फलाव्या. हवे थापनानि पो हेबे कावसग्ग घालावेके० काउसग्गकरवानो खालावो रिहंताणं करेमिकाचस्सग्गं वंदराव त्तिखाए प्रणवत्तिखाए ॥ इत्यादिक पाठ उच्चारतां वाके० थापना निदेषो नाखुंकुं. अर्थ - अरिहंतनी प्रतिमाने वं दन पूजनथी जे फल होय, ते फलने अर्थे कानसग्गके० का सग्ग करूंबुं. प्र हयां ढूंढी एम कहेबे जे; यमे ए घालावो मानता नथी. तेनो उत्तर जे, यावश्यक सूत्रमांनो खालावो खंमित थाय, तो पांचमुं कानसग्ग नामे श्रावश्यक केम थाय ? तथा यावश्यकसूत्र याज बे, तेमां ए पाठ बे ते केम उलवाय ? अ ने जे उलवे तेने माथे श्राज्ञानंगरूप वज्रदंमनो घात पडे. तथा या स्तवनने य
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org