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वीरस्तुतिरूप ढुंडीनुं स्तवन.
नावः एटले कर्त्ताए जरा एवं पोतानुं नाम पण सूचव्युं. इतिगाथार्थ ॥ २२ ॥ एट बीजो ढाल संपूर्ण यो. ग्रंथाग्रंथ ५३६ अ० २४ सर्व ग्रंथाग्रंथ १०१०अ ०६ हवे जो ढाल मांगेले. तेने पूर्व ढाल साथे ए संबंधबेके बीजा दालमां पूजा नो अधिकार देवतासंबंधी कह्यो हवे जे मूर्ख देवतानी करणीमां याडुं यवनुं बोले, ते मनुष्यना अधिकार सिद्धांतसाखे ए ढालमा देखाडे ए संबंध करी याव्यो त्रीजो ढाल; तेनी प्रथम गाथा कहे.
ढाल ३ जी ॥ ऋषननो वंश रयणायरु ॥ एदेश ॥ ॥ शासन ताहरु प्रतिनलुं ॥ जग नहीं कोई तस सरखुरे ॥ तेम ते राग घणो वधे ॥ जेम जेम जुगति शुं परखुरे ॥ शा० ॥ १ ॥
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अर्थः- शासन के शीखामण वचन, ताहरुके । तमारुं, अर्थापत्तिए हे परमेश्वर, तमारु शीखामणवचन, प्रतिनलुंके घणुरुडु बे. जग नही कोई तस सरखुं के० जगतमा कोइ ते सरखुं नथी. जेम जेम जुक्तिए परीक्षा करूं तेम तेम राग घणो वधतो जायते इति प्रथम गाथार्थ ॥ १ ॥
श्री अरिहंत ने तेहनां ॥ चैत्य नमुं नरांरे ॥ अंबड ने तस शिष्यनां ॥ वचन नववाइ घणेरांरे ॥ शा० ॥ २ ॥
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अर्थः - श्री परिहंत के श्रीवीतराग ने तेहनांके ० श्री वीतरागनां चैत्यके० प्र तिमाने, नमुके० नमस्कार करुं. न अनेरांके0 श्रीवीतराग तथा वीतरागनी प्रतिमा टाली अन्यदर्शनी तथा श्रन्यदर्शनीनी प्रतिमा न नमु. ए रीते कोणे कयुंबे ? ते क. अंबड ने तस शिष्यन के अंबड परिव्राजक खने अंबडना शिष्य, तेनां वचन जववाइ घणेरांके० श्री नववा प्रथम श्री याचारांगसूत्रनुं उपांग- तेहमां घणां वचनले. इतिगाथार्थ ॥ २ ॥ तथाचसूत्रं ॥ त्र्यंबडस्सणं नो कप्पश्यन्नविवा अन्न देवयाश्वान्नपरिग्गहियाई अरिहंतचेश्या इंवा वंदितएवा नमं सित्तएवा नन्न अरिहंतेवा यरिहंतचेश्याणिवा ॥ ए अंबडनो अधिकार कह्यो. एज रीते तेना सात सें शिष्योनो अधिकार जाणवो ते कही ए बैए. ॥ तेषं परि वायग्ग बहूई नंत्ताई प्रसलाई बेदित्ता खालोश्य पडिक्कंता समाहिपत्ता कालमा से का किया बनलोएकप्पे देवताए नववन्ना तहिं तेसिं गई दससागरोवमां इंईि परलोग खारादगा सेसंतंचेव ॥ ग्रहीयां अंबड शिष्यनो शेष अधिकार अंबडने न लाव्यो, ते माठे समकितनो खालावो सहूनो सरखो जावो. इतिनाव.
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