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वीरस्तुतिरूप ढुंडीनुं स्तवन.
कहेतां गणधरजीने मृषावाद केम न थाय ? पण जिनप्रतिमा सिद्ध भगवान ठ रे तो सिद्धायतन कहेतां मृषावाद न लागे ते विचारी जोज्यो. वली ए या लावे एवां जनप्रतिमा वांद्यानां फल कह्यां; तेवांज फल, वर्त्तता जिनने वांद्यानां कह्यांबे. जेम ए रायपसेली मांहेज पाठवे ॥ तं महाफलं खलु तहारूवाएं खरहं ताणं जगवंताणं नामगोयस्स विसवण्यास किमंग पुल वंदण नमसा पडिपु पडवास याए एगस्सवि यारियस्स सवलयाए किमंग पुराविद्यलस्स स्स ग हयाइ तंगनामिणं समयं जगवं महावीरं वंदामि नम॑सामि सक्कारेमि सम्मा ऐोमि कल्लाणं मंगलं चेइयं देवयं पकुवासामि एयं मे पेच्चा हियाए सुहाए खमाए निस्साए अणुगामियत्ता नविस्तर इत्यादि ॥ यस्यार्थ ॥ तं महाफलं खलुके० निश्च ये तेहनुं महाफलले, शानुं फल ले ? ते कहेले, तहारूवाणं घरहंताणं जगवंता
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के० तथा रूप अरिहंत भगवंतनां; नाम गोयस्स विसवण्याएके० नामगोत्र सां teri rai पण, किमंगपुलके ० तो तेह शुं शुं कहेतुं ? वंदण नमसके० वंदना करीए, नमस्कार करीए, पडिपु के प्रतिष्टष्ठा करीए, पशु वासणयाएके० सेवा करे. एस्सवि यारियस्स सवणयाएके० एकपल यर्यवचन सांगलीए तो महा फल थाय तो; किमंगपुरा विजलस्स अहस्स गहराया एके० विपुल अर्थनुं ग्रहण क रीए तेहना फलं यु कहेतुं ? तंगवामिके ते कारणमाटे, जानं समपंनगवं महावीरं वंदामि नम॑सामिके० श्रमणनगवंत महावीरने वंदला करूं, नमस्कार करुं. सक्कारेमि सम्मारोमिके० सत्कार करूं, सन्मान करूं, कल्लाांके कल्याणका री, मंगलंके० मंगलीकनुं करणहार चेश्यंदेवयंके० देवतासंबंधी चैत्य जे प्रतिमा ते प्रतिमानीपरे, पकुवासामी के० सेवा करे. एयंमे० ए मुजने पेचाके० पर नवे, हियाए सुहाए इत्यादिकनो अर्थ पूर्वनी परे जावो. एमां पण देवतानां चै त्यनी पेरे सेवा करुं एम कयुं. नित्य पोताना गुरुने वांदतां पण कल्लाणं इत्यादि क पाठक; पण मूर्ख कांई विचारता नथी. ए तो प्रसंगे कयुं; पण ए पाठ ले खे थापना जिन ने नावजिन ए बेचनां फल समान बताव्यां तथा वली नाव जिनथी यापनाजिन अधिक पणले ते, दौपदीने खालावे प्रगट कररी देखाडं. त या एज लावामां देहेराने सिद्धायतन गणधरजीए कयुं; ते सिद्धनुं घर कयुं. एटले निनप्रतिमा सिस्वरूप बलात्कारे ठरीज ; तेवारे नावजिनथी जिनप्रतिमा अधिक थज; एमां कांई विवाद नथी. एटलाज माटे शक्रस्तवमा जिनप्रतिमा आगले ॥ ठाणं संपत्ता ॥ कहीए बैए. घने नावजिन प्रागल ॥ ठाणं संपाविचकामे ॥
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