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सवासो गाथानुं स्तवनः व्याख्या-महोल चढतां जेम तेह तुरंगनुं काज नही, तेम निश्चय लहे थके त नुक्रियानो साज सफल नहीं. काव्य मालिनी बंदः व्यवहरण नयःस्याद्य द्यपि प्राक् पदव्या मिह निहित पदानां हंत हस्तावलंबः ॥ तदपि परम मर्थ चिञ्चम त्कार मात्रं पर विरहित मंतःपश्यतेनैष किंचित् ॥ १ ॥ ५७ ॥
निश्चय नवि पामी शकेजी॥पाले नवि व्यवहार ॥ पुण्यर
दित जे एहवाजी॥ तेहनो कुण आधार ॥ सो० ॥५॥ व्याख्या-निश्चयनाव पामी न शके, जे व्यवहार पाले नहीं ; एहवा जे पु एयरहित जीव, तेहनो कोण आधार ? अर्थात् को नहीं. एनाव. ॥ ५ ॥
हेम परीक्षा जेम दुएजी॥ सहत दुताशन ताप ॥झानदशा तेम परखीएजी ॥ जिहां बदु किरिया व्याप ॥ सो ॥५॥ व्याख्या-हेम के सोवर्णनी परीक्षा जेम दुताशन के अमिनो ताप सहेता ज थाय; तेम शानदशा तिहां परखीए के, ज्यां बदु क्रियानो व्याप होय. ज्ञानीने क्रिया खेदादिकरहित असंग नूषणरूपज बे. ॥ ५ ॥
आलंबन विण जेम पडेजी॥ पामी विषमी वाट ॥ मुग्ध पडे नवकूपमांजी ॥ तेम विण किरिया घाट ॥ सो॥६० ॥ व्याख्या बालंबनविना जेम विषमवाट गादिकनी पामी, तेनेविषे पुरूष पडे, तेम क्रियाना घाटविना मुग्ध के अज्ञानी जीवो नवकूपमां पड़े; माटे किरि या ते पुष्ट नविकजनोने यालंबन-थाधारनूतले. ॥ ६॥
चरित नणी बढु लोकमांजी॥ नरतादिकनां जेद ॥ लोपे शुन व्यवहारनेजी ॥ बोधि हणे निज तेद ॥ सो० ॥ १ ॥ व्यख्या० घणा लोकमांहे जरतादिकनां चरित्र नणीने केकहीने एटले जरता दिके शो क्रिया व्यवहार पाल्यो? केवल यात्मशुदिएज केवलज्ञान पाम्या; तो व्य वहारनो शो परमार्थ? एवं प्रकाशी, जे शुन व्यवहारने लोपे तेनिज के० पोतानी बोधिने हणे. आहच्च नाव करणे, पंचहिंगणेहिं पासबा इति वचनात् ॥ ६१ ॥
बदु दल दीसे जीवनांजी ॥ व्यवहारे शिवयोग॥ गडी
ताके पाधरोजी॥ गेडी पंथ अयोग॥ सो॥ ६॥ व्याख्या-बद्वदल के० घणां इव्य जीवनां व्यवहारे शिवयोग्य दीसे , तेणे
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