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अध्यात्मकल्पाम. . अर्थ ॥ हेचित्तरूपवैरी में ताहरोशो अपराधकीधोने केतुंमुजने विकल्परूपजालें बांधीने उर्गतिमांनाखेले जोतुंएमजाणतोहोयजे एजीवमुजनेपरिहरीने मुक्तिजनार तोपणताहरे वशकरवानास्थानक वलीमहाराशिवाय बीजायसंख्याता संसारीजी वसुंनथी एटले एकदुंजतोरह्यो तोपण ताहरेबीजानीशीखोटले ॥ १० ॥
पूतिश्रुतिःश्वेव रतर्विदूरे कुष्ठीव संपत्सुदृशामनईः ॥
श्वपाकवत्सजतिमंदिरेषु नात्प्रवेशं कुमनोहतोंगी ॥ ११ ॥ अर्थ ॥ हवेमननाअवशपणाथकी बदुप्रकारना अवगुणथायतेदेखाडे अष्ट मनेकरीसंतापंपाम्यो एहवोजेप्राणी तेकुंद्याकाननां कुतरानीपरें रतिजेनिवृत्तितेहथी वेगेलोहोय जेम कीखाधो एहवोजे कुतरोते किहांपणकणमात्र रतिपामेनहीतेम कुविकल्पचित्तनोधणी तेपणरतिरहितहोय वत्तीकोढीयानीपरें संपदारूपणीजे सुह शायोरूप मुत्तमकन्यायो तेहेनेवरवाअयोग्यहोय जेमकोढीयानेकोऽपण उत्तमक न्याघरवावांनही तेमदुष्टचित्तवंतप्राणीने सौनाग्यादिक कोश्पणसंपदाथाश्रयेनही वलीसद्गतिरूपजेमंदिर तेहनेविषे श्वपाकके चंडालनीपरें प्रवेशकरवानपामे॥११
तपोजपाद्याः स्वफलाय धर्मा न उर्विकल्पैर्हतचेतसः स्युः ॥
तत्खाद्यपेयैः सुनृतेपि गेहे दुधातृषान्यां प्रियते स्वदोषात्॥१२॥ अर्थ ॥ माटेविकल्पेकरी जेहचित्तपीडाणुंडे एहवाप्राणीने तपजपप्रमुखजेधर्म तेपोतपोताना फल-देवावालोनथाय अने कुविकल्पचित्तनोधणी धर्मक्रियाकरतोथ कोपण मोक्षफलपामेनही तेनपरदृष्टांतकहे जेमको अपुण्यवंतप्राणी खानपाना दिकें नरेलाघरमापण पोताना कृपणताद्यादिकदोषथी नुखवृष्णायेंपीडाय तेमहां पण कुविकल्पचित्तवंतप्राणीते बतेधर्मेपण परनवेंसीदाय ॥ १५ ॥
अक–साध्यं मनसो वशीकृतात् परं च पुण्यं न तु यस्य तशं ॥
स वंचितः पुण्यचयैस्तनवैः फलैश्च दीदी हतकः करोतु किं॥१३॥ अर्थ ॥ एकमनना वशकरवाथी बीजॅसर्वपुण्यते सुखेसाध्यने अनेते मन जेहनेव शनथी तेप्राणी पुण्यनेसमूहें तयातेपुस्यजनितफलेंकरीने वांछित तेफोकट एट जेमनवशविना पुण्यनी तथापुण्यजन्यक फलनी फोकट आशाराखेडे तेमाटे हीही इतिखेदे एबापडो प्राणी संकरे पड़े तेहने एके गतिनथी ॥ १३ ॥
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