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विषयप्रमादत्यागाधिकार. राखथनारने वली मांसादिक,पिमडे एहवाए असारशरीरथकीतो जे स्वहितके आत्मानेहितकारकएहवा संयमादिकतेप्रतेलेश्ने आत्मसाधनकर ॥ ६ ॥ परोपकारोस्ति तपो जपो वा विनश्वरायस्य फलं न देहात् ॥ सनाटकादल्पदिनाप्तगेहमृत्मिमूढः फलमश्नुतेकिं ॥ ७ ॥ अर्थ ॥ वलीयुक्तिविशेषे देह सफलकरवुकहेजे जेपुरुषने एविनाशशील एदवू जेदेह तेथकी परोपकार तथा तप जप प्रमुखनथाय तोतेपुरुष ना.राखेनुं थोडा दिवससुधिपाम्युं एहजेघर तेसरिखो एमाटीनापिमरूप देहनुपरमूढतो शोफ लपामें जेमनाडामुंघरते वापरियेंतोजशासै नहिकांजेनाडुखरचियेंते व्यर्थजाय अनेवली आखरपोतानुंपण तेघरथायनही तेमएदेहनेपण अहारादिकनाडुंधापीने पोष्युथको तपजपादिकेंकरी वावरीयें तोजसफलथाय नहिकांनिःफलजाणवू ॥७॥
मृपिंडरूपेण विनश्वरेण जुगुप्सनीयेन गदालयेन ॥ देहेन चेदात्महितं सुसाधं धर्मान्नकि तयतसेऽत्रमूढ ॥७॥ अर्थ ॥ वलीतेहिजकहे जेमाटीनापिमसरिखं विनाशीयाचारवंत तथाडगंबा करवायोग्य अनेरोगर्नु अालयके घर एहवोजेदेह तेणेकरीने धर्मकरवाथी आ त्महितसाधq तुजनेसुलन तोहेमूर्ख अत्महितसाधवाने केमउद्यमकरतोनथी माटे असारजूतदेहथी सारनूतथात्मानो हितसाधवाने सर्वथाउद्यमकर ॥ ७॥ इतिश्री अध्यात्मकल्पमेदेह ममत्वमोचनानामें पांचमोअधिकारसंपूर्णथयो. अत्यल्पकल्पितसुखाय किंमिडियार्थ स्त्वं मुह्यसि प्रतिपदं प्रचुरप्रमादः॥ एते क्षिति गहने नवनीमकदे जंतून यत्र सुलनाशिवमार्गदृष्टिः ॥१॥
अर्थ॥पूर्वेकह्युजेदेहनिग्रहकरवुतेकांश विषयनीममतामूकवासीवाय थतुंनथी मा टेहवेब अधिकारे विषयप्रमाद त्यजवा आश्रयी उपदेशे तिहां प्रथम इंडियार्थ मो हत्यज तेकहेले हेयात्मातुं घपुजप्रमादवंतथको पण अतिशयेंकरी अल्पके थो मुंपणकल्पनामात्र जेसुखतेपण परमार्थथीतोःखजले पणतेंसुखकरीमान्युं एहवं जेसुख तेहनाअर्थे प्रतिपदके० गमेगमें इंडियार्थजे शब्द रूप रस गंध स्पर्श तेणेक री सुमुंजायजे एइंडियार्थते जंतुके० प्राणीने गहनके अपार एहवोसंसाररूपजे नी मके० रोइ कक्के अटवीतेमां दिपंतीके० घालेले बलात्कारें तेमांप्रवेशकरावे जिहां शिवके मुक्तिमार्गनुं दृष्टिदर्शनतेजीवने सुलननथी जेमकोइबीजोपण गह नवनहोयतोतेमांहें शिवके निरूपव्यमार्गनुं जेदर्शनते उर्लनहोय तेनीपरेंजा
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