________________
अध्यात्ममतपरीक्षा.
३१
ना पडलन पठे केवल तेजमय होय. एवा शरीरने कवलाहारनीअपेक्षा नथी॥॥ ११२ अ० उपली आशंका समाधान करे :
संघयणणामपगइन केवलिदेदस्स धावर हियते ॥ पोग्गल विवागिणी कढ प्रतारिसे पोग्गले होऊ ॥ ११३ ॥
व्या० :- केवलीनुं शरीर जो सप्तधातुरहित कहिये तो तेने वज्रकषनॅनाराच संघ नामकर्म प्रकृतिनो उदय केम थाय. केमके, ते प्रकृति तो पुल विपाकनी बे. ते प्रस्थ पुलने विषेज विपाक देखामे बे. जो दृढ संस्थानमात्र पुगलने विषे ते विपाकने देखाडती होय तो देवताने पण वज्रऋषननाराच संघयण कहेवुं जोये. ११३ मोहविलएण नाणं णामुदयाचेव तस्स पारम्मं ॥ तो वाइविसेसो तं होऊण धानरदियत्तं ॥ ११४॥
व्या०:-- मोहनीयकर्मना विजयथी केवलीने केवल ज्ञान उपजे बे. पण श रीरने विषे कांई विशेषपणुं यतुं नथी. शरीरनामकर्मना उदयथीज शरीरने विषे विशेषता यायले. माटे केवलीना शरीरनेविषे पुस्यप्रकृतिना माहात्म्यथी वर्णगति सारसत्वादिकनी विशेषता युक्तज बे. परंतु धातुरहितपणुं याय नही. अतए व शास्त्रोनेविषे कयुंबे के, " संघयणरूव संघा, ए वन्नगइ सारसत्त कसासा; ए माइत्तराई, दवंति णामोदया तस्स. " एम बतां जे केवलीना शरीरने विषे स्य्यादि पुल पलटीने अन्य विषेज पुजल उत्पन्न थायले. एवी कल्पना करवी ते दृष्टिविपरीत होवाथी प्रयोग्य बे. केमके, पुण्यप्रकृतिनो उदय थयाथी तथा विध लब्धिवडे शरीरवर्णादिक विशेष दृढ होय. एम जाणवुं ॥ ११४ ॥ रालिपत्तणं तद परमोरालिच्यंवि केवलिणो ॥ कवलादारावेकं वि च बुद्धिं च पाठाई ॥ ११५ ॥
व्या०:-- तीर्थकरनुं शरीर जो परमैौदारिक होय तो पण सेने कवलाहार सा पेज स्थिति तथा वृनो अनुभव याय. केमके सामान्यपणे श्रदारिकशरीर नेविषे एवो नियम ग्रह्मो के, याहारविना शरीरनी स्थिति होयज नही ॥ ११५ एय मइनाणपसत्ती, कवलाहारेण होइ केवलिणो ॥ पुप्फाई विसयं प्रण दयालाइ गिरिजा ॥ ११६ ॥
"
व्याः -- जो केवली प्रहार करे तो तेना यास्वादथी रसनानुं मतिज्ञान थाय
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
