________________
३१७
अध्यात्ममतपरीदा.
पत्तं ममत्तदेऊ जुत्तं वोत्तुं पुणो ण देढुव ॥ इहराणी
ममनावो जिणाण कद पाणिपत्ताणं ॥ १० ॥ व्या:- आदार करनारने पात्र राखवां जोश्ये, ते पात्रतो ममत्वनुं कारण . एम कहेवू नही. केमके, पात्र तो शरीरनी पठे धर्मसाधन . जो एम न मानिये ने ममत्वनुं कारण मानिये तो तीर्थंकरप्रमुख जे पाणिपात्री ने तेश्रोनेविषे नि ममत्वपणुं केम संनवे? जो कहेशो के, बाह्य पात्र ममत्वनुं कारण , तो ते प ण असमीचीन ने. केमके, जेटलुं पुजल इव्य ले ते सर्व पात्माथी बाह्य , मा टे युं ते ममत्वनुं कारण थाय ? ॥ १० ॥
जाणं तवोवघान आदारेणंति ते मई मिना ॥
माणं सेलेसीए तवो अणिविसस्स तेसिंति ॥ ११०॥ व्या:- जो कहेशो के, आहारेकरी केवलीना ध्यान तथा तपनो व्याघात पाय, माटे याहार लेवो अयोग्य ले. तो एवं जे तारीमतिमा नासे २ ते पण मिथ्या जे. केमके, ध्यान तो शैलेशीय जे. पण पूर्वे उत्कर्षताथी देशेनणी पू र्वकोडी सुधी नथी. अने विशेषेकरी केवलीने कोई तप पण नथी. गणांग नेविषे केवलीने जे अणुत्तर तप कडं, ते पण शैलेश्यावस्थानाव ध्यानरूपक युं . अने सोमिलना प्रश्नना अधिकारे श्रीनगवतीमां "किं नंते जत्ता सोमि ला, जमे तव णियम संयम ससाय सशापवस्सयमाईसु जोएसु जयणा” एवं कडं डे तेहां पण तपनुं फल . तेमाटे उपचारें तप कह्यु . ॥ ११ ॥
रालियदेहस्स य लिई अवुफीय णो विणादारं ॥ तेणं पिअ केवलियो कवलादारितणं जुत्तं ॥११॥ व्या:-औदारिकशरीरनी स्थिति, तथा तेनी वृद्धि आहारविना थती नथी माटे केवलीने कवलाहार युक्त . ॥ १११॥
परमोरालिअदेहो केवलिणं ना हवेज मोहखए ॥
रुदिराश्धानरदिन तेअमन अनपडलुवो ॥ ११ ॥ व्याः-पूर्वपदी शंका करेले के, मोहनीयकर्मना क्यथी केवलीने परमौदा रिक शरीर थायले. ते रुधिरादिक सप्तधातुरहित परम पवित्र होय. नोडल
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
