________________
ប៊ុម
अध्यात्ममतपरीदाः
व्या:- जो एम कहेशो के, उपकरण जे जे ते नावथी तो मूर्बारहित ले पण इव्यथकी परिग्रहरूप ले. तेथी पञ्चखाणनो नंग थायले. केमके इव्य, देव, काल तथा नाव ए चार प्रकारे जे पच्चरकाण ले तेमांनो प्रथम इव्यपञ्चरकाण उपकरण बतां संनवे नही. एवी जे अध्यात्मनी कल्पना ले ते विधवायौवननी पते निष्फल ले. केमके. इव्यादिक चार प्रकारे सर्व मूर्बानो जे त्याग करवो तेज | सिद्धांतोनो परमार्थ जे. एम जो न मानीए तो शरीर पण इव्यपरिग्रह , तेनो | त्याग केम थाय ! अने पञ्चरकाणना जे चार प्रकार कह्या २ ते तो सर्व नाव प शखानो विस्तार , एम जाणवु. यतः “अपरिग्गदियासुत्ते, तिजाय मुडा प रिग्गहोनिमः; सबवेसु पसा, कायवा सुत्तसप्नावो,” इति विशेषावश्यके. ॥३॥
सिवंत सिधरणं वगरणं तं मुणीण सुहकरणं ॥
अद होइ पावहरणं इय अम्दं विति आयरिया ॥३॥ व्या:- एवीरीते सिक्षांतनेविषे उपकरण धारण करवानुं कर्तुं ने, तेजयणाएकरी राख्याथी यतिने सुखकारक थाय ने, तथा पापनुं दरण करेले एम उत्तराध्ययन बृहत्तिप्रमुखनेविषे अमारा पूर्वाचार्ये कयुं , ते अवश्य मान्य कर, जोये ॥३॥
पुना दिअंबराणं केवलमपिआण वदासो॥
अम्हाणं पुण दूदर दोह्न विवदि आरवावारो॥४०॥ व्या:-थाग्रंथनेविषे दिगंबरीयोए जे प्रश्न कस्यां ने, तथा अध्यात्मीयोए जे हांसीनां वचनो कह्यांडे, ए बन्नेनो थमारे प्रतिकार करवानो अधिकार ले. एवीरीते धर्मोपकरण तथा नावअध्यात्म ए बन्नेनुं पोतपोतामां अविरोधपणुं बताव्यु.॥४०॥ उ:- अध्यात्मनी प्राप्ति केम थाय ते कहेजेः
पंच समिन तिगुत्तो सुविहिय ववदार किरिथ परिक
म्मो ॥ पाव परमसप्पं साढू विजिदिअप्पसरो॥४१॥ व्या:- जेपांच समिति तथात्रणगृप्तिए करि सहित होय, बालय, विहार, नाषा, तथा विनयप्रमुख विविधप्रकारे किया पालतो होय, तथा इंडियो नीति होय, ते साधुने उत्कृष्ट अध्यात्मनी प्राप्ति थाय . ॥ ४१ ॥
लुंपश् वशं किरियं जो खलु श्रादच्च नाव कदणेणं ॥ सोदण बोदिवीअं नुम्मग्गपरूवणं कानं ॥४२॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
