________________
प्रास्तिक नास्तिक संवाद.
॥ श्री वीतरागायनमः ॥
॥ अथ श्री चास्तिक तथा नास्तिकनो संवाद प्रारंभः ॥
१ नास्तिकः:-या जगत ने तेमांना पदार्थो सर्व शून्यबे; एने ससलानां शींगडां, याकाशनां फूल तथा वांजणीना पुत्र वगैरे जे पदार्थोनी त्रणे कालमां सिद्ध ता यती नथी, तेवा पदार्थोनी उपमा देवाय कदाच तमे कहेशो के, जेम शशशृं गादिक देखतां नथी, तेम ए पदार्थो पण देखाया न जोइये, तेम तो नथी. जग ततो प्रत्यक्ष देखाय; तेने ए उपमा केम देवाय; प्रत्यक्ष प्रमाणवडे सिद्ध पदार्थ
ने
शून्य केम कहेवाय ? एनो उत्तर ए के, जे ए पदार्थोने देखे बे, ते चमिष्ट बे. जे पुरुषने म यो होय, तेने एकनुं बीजुं नाशे; तेम तमने पण थयुं कहेवा शे. तमे ए दृष्टांतोनो मर्म समजी शकता नथी, त्यारे तमारा ध्यानमां सहेज या वे एवो बीजो दृष्टांत कहुं हुं ते सांनलो; या जगत स्वप्नसमान बे. जेम स्वप्न अस
बे, तेम जगत पण सत्य बे ने स्वप्नना पदार्थोनी पठे या जगतना पदार्थो पण सत्य बे. जे देखाय बे ते स्वप्ननी पठे भ्रम मात्र बे: एमां संशय नथी.
प्रास्तिकः - अरे नास्तिक, हुं तने एटलुंज पुहुं हुं के तारा सिद्धांतनो कहेनार जीव
Jain Education International
295
जीव, एनो उत्तर ताराथी शुं देवाशे ? जीव अथवा खजीव कह्याविना चाल शेज नही. जो तुं कहीश के ते चमरूप में, तो ते एक रीते व्यवहार दृष्टीए योग्य कवाशे खरं, केम के जे पोते चमरूप होय तेने बधुं चमरूप नाशे. जो एम हो य तो मारो कांई बांधो नथी; पण जो तारो सिद्धांती चमरूप ठरशे नही, तो जेवो ठरशे तेवा बीजा पदार्थो पण कबूल करवा पडशे अने कबूल कस्याविना चालनार नथी; केम के, बीजुं बधुं भ्रमरूप होय धने तारो सिद्धांतीज मात्र यत्रम होय एम संनवे नही. त्यारे एक सिद्धांती ने एक सिद्धांत ए वे पदार्थ मानवा जोइये बे. ए वे पदार्थ जो तुं माने तो जीव ने जीवपणुं सिद्ध थाय बे के नहीं ! एवी रीते जगतमां पण घटपटादिक जे वस्तु बे ते वस्तुज बे व्यवस्तु नथी. तेमज घटते घट बे, ने पट ते पट बे. घट पट नथी, ने पट घट नयी. एक पदार्थमां बीजा पदार्थनो नाव होय बे, पण घट घटपणे नावरूपें बे; ने पट पटपणे ना रूपें . इत्यादिक सर्व पदार्थो विषे जाली जेवुं. जे नावरूप होय ते सत्यज होय बे. ए रीतें या जगत नावरूप होवाथी सत्य बे. केम के सर्व वस्तु पोतपोताना रू
२३
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org