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शांत सुधारस.
मथाय तथा परंपरायें द्वैत ब्रह्मपदवी पाडवामां जेनेको शत्रुनथी जेनीप्राप्ति पामवी अत्यंत कठीण एहवुंजे बोधरूपरत्न तेनोबुद्धिमंतो तमेसेवनकरो ॥ १ ॥ जुजंगप्रयातवृत्तत्रयं ॥ अनादौ निगोदांधकूपे स्थितानामजस्त्रं जनर्मृ त्युः खार्दितानां ॥ परीणामशुद्धिः कुतस्तादृशी स्याद्यया दंत तस्मादि निर्याति जीवाः ॥ १ ॥ ततो निर्गतानामपि स्थावरत्वं त्रसत्वं पुनर्लनं देहनाजां ॥ त्रसत्वेपि पंचाक्षपर्याप्तसंज्ञिस्थिरायुष्कवत्वं दुर्लभं मानु पत्वं ॥३॥ तदेतन्मनुष्यत्वमाप्यापि मूढो महामोह मिथ्यात्वमायोपगूढः॥ भ्रमन्दुरमग्नो नवागाधगर्ते पुनः क्व प्रपद्येत तोधिरत्नं ॥ ४ ॥
अर्थ | पण अनादि कालना निगोदरूप अंधकार तद्रूप कुवामां रहेनारा निरं तर जन्म मरणना दुःखेकरी पीडायला प्राणीखोने तेवी परिणामशुद्धि केमथाय केमके जेथकी महोटा यानंदे सहित जीव निगोद रूप अंधकार कुवामांथी बा हेरपडे ॥ २ ॥ ते निगोदमांथी नीकलीने पण स्थावरमां उपजकुंथाय केमके प्राणीने त्रसपणुं पामतो दुर्लनबे वली त्रसपणामां पण पंचेंड्रियपणुं पामकुं 5
न तेमां वलीपर्याप्तिपणुं पामकुं दूर्लनबे तेमांपण संज्ञी पंचेंश्यिपं दीर्घायु श्र ने मनुष्यपणुं पामतो परमदुर्लनबे ॥ ३॥ महामोह मिथ्यात्व तथा माया एकरी युक्त को मूर्खप्राणी या मनुष्यपणुं पामीने संसाररूप अगाध खाडामा फिरतो फिरतो बुडयोथको रहेबे तेप्राणीने बोधिरत्न फरीने शीरीतें प्राप्तयसे ॥ ४ ॥
शिखरिणीवृत्तं । विभिन्नाः पंथानः प्रतिपदमनल्पाश्च मतिनः कुयुक्ति व्यासंगैर्निज निजमतोल्लासर सिकाः ॥ न देवाः सान्निध्यं विदधति न वा कोप्यरसिकस्तदेवं कालेऽस्मिन् य इह दृढधर्मा स सुकृती ॥ ५ ॥
अर्थ ॥ धर्मोना निन्ननिन्न मार्ग अने निन्नभिन्न स्थानकें कुयुक्तिना व्यासंगें ए टले यासें करीने पोतपोताना मतना उदय विषेरसिक एहवा घणामतवाला श्रा कालमांबे जो देवताने पूलवाजइयेंतो देव कां कोइपासें यावतोनथी एमजएह वो अतिशय वालपण कोइनथीके जेने पूरि निर्णय करीयें तो एवा या दुष्करकाल मां प्राणी धर्म पर दृढता राखे तेज प्राणी पुण्यवान जाणवो ॥ ५ ॥
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