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प्रकरणरत्नाकर नाग पहेलो. हवे शुद्ध जीव व्यनुं वर्णनः- अथ शुद्ध जीव अव्य बननः. ॥ दोदराः-॥ जगत चढु श्रानंदमय, ज्ञान चेतना नास; निर्विकल्प शाश्वत सुथि र, कीजे अनुनौ तास. ॥ ७६ ॥ श्रचल अखंमित ज्ञानमय, पूरन वीतममत्व, ज्ञान गम्य बाधा रहित, सो है श्रातम तत्त्व. ॥ ७ ॥
अर्थः- जे पदार्थ जगतमां चकुजेवो ने अने श्रानंदमय बे,जेनी ज्योति ज्ञान अने चेतना बे, जेमां कोई विकल्प नथी, नेद नथी, अने शाश्वतो वे तथा स्थिर बे, जे पदार्थनो श्रनुजव करीए तो मुक्ति पामीए. ॥ ७६ ॥ जे कोकाले पोताना खनावथी चलायमान थाय नही एवो अखंडित झज्ञानमयजे, संपूर्ण समाधिवंत अने ममत्व र हित, इंघिय ग्राह्य नही तेथी ज्ञान गम्य ने श्रने अवेद्य श्रन्नेद्यपणाथी बाधा रहित बे, तेज श्रात्म तत्त्व कहीए. ॥ ७॥ ॥इति श्री समयसार नाटक ग्रंथनो दशम सर्व विशुद्धिनामा घार बालाबोधरूप
संपूर्ण थयो॥ ॥ दोहराः ॥- सरव विसुद्धी धार यह, कयुं प्रगट शिवपंथ; कुंद कुंद मुनिराज कृत, पूरन नयो गरंथ. ॥ ॥
अर्थः- जे छारमा श्रात्मानी सर्व विशुद्धि पामिये तेज धार का, ते प्रगटप णे मोक्षनो मार्ग कह्यो . श्री सीमंधर स्वामीनी वाणी सांजलीने श्री कुंदकुंदाचार्ये आग्रंथ कीधो. एवी संप्रदाय वात, ते ग्रंथ संपूर्ण थयो. ॥७॥ हवे ग्रंथ कर्त्तानुं नाम अने ग्रंथनो महिमा कहेजेः-अथ ग्रंथ व्यवस्था कथनः
॥चोपाई॥-कुंद कुंद मुनिराज प्रवीना; तिन्ह यह ग्रंथ इंहालों कीना; गाथा बछ सु प्राकृत बखानी; गुरु परंपरा रीति बखानी. ॥॥ जयो ग्रंथ जगमें विख्याता, सुनत महा सुख पावहि झाता; जे नवरस जगमांहि बखाने; ते सब रसमें सार स माने. ॥ ॥ दोहराः-॥ प्रगट रूप संसारमें, नवरस नाटक होश; नवरस गर्जित ज्ञानमें, विरला जानै कोश ॥१॥
अर्थः- कुंद कुंद नामे मुनिराज ते अध्यात्ममा प्रवीण थया, ते श्राचार्ये था सर्व विशुद्धिनामा छार लगि था ग्रंथ कीधो. ते ग्रंथ प्राकृत गाथाबजलीवाणी प्रका शी था वाणीने गुरु संप्रदायथी अमृतचं श्राचार्य वखाणी ॥ ए ॥ था ग्रंथनी टीका व्याख्यान करवाथी कुंद कुंदाचार्यनो करेलो ग्रंथ जगत्मां विख्यात थयो, तेने सांजली ज्ञाता होय ते महासुख पामे. जगत्मा जे नवरस वखाण्या बे, ते सर्व रस मां सार रस ते ए समयसार नाटकमां समाई रह्यावे. ॥ ७० ॥ संसारमा ए वात प्र गट डे के जे नाटक होय ते नव रसमय होय, पण शांतरसमा जे ज्ञान , तेमा नवे
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