________________
૫૬૨
[ ઉપમિતિ સ્થાને વિષય
પણ વિષય અવશ્રુતિ. (૬) ૧૪૮૪ અહંકાર. (૪)
૭&ા અવિદ્યાશરીર-મહામોહનું. (૪) ૮૧૦ | અહિંસા-જૈનધર્મને સાર. (૩) પપપ
-યોજના. (૪) ૮૩૮ | આકારસંવરણ-કામદેવ. (૬) ૧૪૯૨ અવિનય-અભિમાનીને. (૪) ૭૧૪ | આકાશમાં યુદ્ધ. (૫) ૧૧૬૫ અવિરતિ (બાર ભેદ). (૭) ૧૬૯૧ આકિંચન્ય-યતિધર્મ , પણું. (૧)નોટ. ૫૪ મનુષ્ય. નં. ૯ (૪) ૧૦૭૬ , જાંબાલ-કચરે. (૭) ૧૭૩૯) આકૃતિ અને ગુણ. (૪) ૧૦૦૦ જળ-રેટ. (૭) ૧૬૮૨) આગમ અભ્યાસ–પુંડરીક. (૮) ૧૮૮
૧૯૩૯ આગમને સાર. (૮) ૨૦૩૪-૪૨ અવિક્તિા .(૩).
આગ–કેરમાં. (૭) ૧૬૫૭-૧૯૬૪ છે તામસચિત્ત
- નો ભાવાર્થ. (૬) ૧૬૬૦ ગેરહાજર. (૩) ૫૭૫) આચાર્યપદેસિહ-સંસારીજીવ.(૮) ૧૫૭ છે, ઉલ્લેખ.(૪) ૭૯૪, ૭૯૬ | આચ્છાદ્ય દેશ. (૪)
૧૪૧૧ , રૌદ્રચિત્તપુરે. (૪) ૯૮ | આજીવિકા મત. (૪) ૮૫૯-૧૩૪૫ ક -ચિત્તવૃત્તિમાં હાજર , મંખ. (૪) ૧૩૫૧
નહિ. (૪) ૮૬૬ | આજીવિકા દે. (૪) ૧૪૧૫ આક્રમણ-આધા. (૭) ૧૮૦૪ આજ્ઞા-સિદ્ધ. (૮)
૧૯૪ અવ્યવહારુ હુકમ. (૩)
આજ્ઞાવિરાધન ફળ. (૮) ૧૭-૧૯૭૨ અનક્રિયાસાધુની. (૭) ૧૩૨૫ આતપ નામકર્મ. (૪) અશુભ નામકર્મ. (૪)
આતિથ્ય-આદર. (૩) અશુભ વિપાક. (૫)
૧૨૮૫ આત્મકથા ન કરવી. (૫) ૧૨૮૪ અશુભદય.(૪)
આત્મલધુતા. (૧)
૨૧૫ અશો-મેટું પણ ફળવિહેણું.() ૭૪૦ આત્મવિચારણ. (૩)
૪૨૯ અષ્ટ પ્રવચન માતા. (૩) ૫૦૫ આત્મવિડંબના વર્ણન. (૮) ૨૦૦૯ v , (૮) ૧૯૪૭-૫૦ આત્મહુતિ. (૪)
૭૬૧ અસંવ્યવહાર નગર. (૨) ૩૦૦ આત્મસ્વરૂપ-વિવિધતા. (૪) ૪૮ અસતીષણ. (૪) નોટ. ૮૩૧ | આત્મા-સ્વરૂપ-ફટિક. (૭) ૧૭પર અસત્ય-પાંચ-મેટ. (૪) ૧૦૭૯ આદાનભંડમતનિક્ષેપણ સમિતિ.(૩) ૫૦૫ અસદાચાર–ગધેડે. (૮) ૧૯૯૯ છે (૮) ૧૯૪૮ અસાત અને પાપી પંજર. (૪) હ૧ | આદેયનામકર્મ. (૪) છે અને રૂા. (૪) ૯૯૮ , નું કાર્ય. (૪) ૧૦૭ અસાધ્ય. (૧)
૩૫-૪ | આદેશ અને અંતરંગ લે.() ૫૦૨ , મૂઢ. (૭) ૧૭૨૮. ૧૭૩૨ | આધાકર્મી દે. (૪) ૧૪૦૬ અસ્થિર નામકર્મ, (૪) ૯૯૧ 1 આનંદ-ક્ષમાને.(૮) ૮૮૧
૫૦૨.
૮૯
પપક
૬
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org