________________
૪૮૮
[ દશમી શતાબ્દિ :
મતાવ્યું છે. અત્રે તે તેના નામનિર્દેશ જ માત્ર કરવામાં આવે છે. આ સવે મતામાં ચર્ચાને અંગે ભેદ હેાય છે તે ધ્યાનમાં રાખવું.
ત્રિદ‘ડી.
શેવ.
શાય.
ગાતમ.
સામપરા.
આજીવિક.
સુ ચણુ.
ધૂમ.
ઉલ્કા.
ચ`ખ ડી.
ગાદેહ.
ક દછેદ.
કાળમુખ.
કાપાલિક.
મૃગચારિ.
સિદ્ધવાદી.
ગિરિરાહી.
સંસારમેાચક.
શ્વેતભિક્ષુ.
ઉકત દ.
હસ્તિતાપસ.
મૈથુનચારી.
માઢરપુત્રા. એકૈકસ્થાલિકા.
ગજધ્વજ.
ક ટકમ ક.
ચરક.
વેદધી.
શુદ્ધ.
માહેન્દ્ર.
અદ્ધવેશી.
Jain Education International
પાશુપત.
સયેાગી.
યજ્ઞતાપસ.
દ્વિગ ખર.
પાણ્િલેહ.
ક્રિયાવાદી.
લાકાયત.
કુલ તપ.
ચિ.
સર્વાવસ્થ.
કુમારનતી
ચક્રવાળ.
ચિત્તદેવ.
ખર.
ચંદ્રોદ્ગમિક.
મખ.
ઉકપક્ષી.
સામાનિક.
ધાર્મિક વિદ્યુત.
ચારિક.
ભુખુક.
For Private & Personal Use Only
કણાદ.
લૂક.
ઘાષપાશુપત.
કામદ ક.
ત્રિરાશીઆ.
ગાત્રત.
શખમ્મા.
તાપસ.
રાજપિંડી.
અજ્ઞાનવાદી.
શરીરશત્રુ.
એ સ મતા દેવ, વાદ, વેશ, કલ્પ, મેાક્ષ, વિશુદ્ધિ અને વૃત્તિની ખાખતમાં એક બીજાથી જુદા પડે છે તે હકીકત પૃ. ૮૬૦-૮૬૨ સુધીમાં સામાન્ય પ્રકારે બતાવેલ છે.
ત્રપુ.
ખીલવાસી.
અસિધારી.
ઉદકમૃત્તિક.
પક્ષાપક્ષી.
માતૃભકતા.
(b) લેાકેામાં ધર્મ સંબંધી વિક્કપેા કેવા થતા હશે તેનુ લાક્ષણિક ચિત્ર:—
www.jainelibrary.org
