________________
૨૦
ભુવનભાનું રાસ. ઉદયરત્ન. ૬૪ ! નવ રસની પિોવણું. વરાગ્યકલ્પલતા. યશોવિજય. ૬૫ | એનાં રસમય દષ્ટાન્ત. ઉપમિતિ “કદ્ધાર -સંક્ષેપ. ૬ ૬ . શાંતરસ છાતનું વૈવિ. ૮૧ ગુર્જર વાર્તિક.
૬૭ | માટે એને “મહાકાવ્ય ગણાય, ૮૨ ઉપમિતિ સ્તવન. વિનયવિજયજી (૧) એ Epic એપિક ઉપાધ્યાય.
૬૭ ગ્રંથ ગણાય? (૧૨) સરખામણી અને | એપિક એટલે શું? ૮૨ મુકાબલો,
૬૮ લડાઈ-વિગ્રહનાં પ્રસગાનું પ્રચુરત્વ. ૮૨ બનીઅનનું પલ્ટીમ્સ પ્રોગ્રેસ. ૬૮ | નાયકની અંતરંગ લડાઈ ૮૪ રૂપકોની સરખામણી. ૬૮] બાહ્ય લડાઈઓના અનેક પ્રસંગો. ૮૪ છે. યાકેબીને અભિપ્રાય. ૬૯ વીરરસ પ્રધાન નહિ, પણ સર્વએને એ ભારતનું દેવીનાટક | રસમય.
૭૦ | એનું કથાશરીર-એપિક માટે પૂરતું. ૮૫ એમના અભિપ્રાય પર ચર્ચા. ૭૧ | સર્વ રસ અને ભાવ બતાવનાર દરેક પાત્રોમાં રૂપકતા છે. ૭૨ | અદિતીય એપિક.” ૮૫ રૂપક કથાને અભૂત ગ્રંથ. ૭૨ છેવટને નિર્ણય વિદ્વગમ્ય. ૮૬ (૧૩) એ કાવ્યને ગ્રંથ છે, | (૧૫) તત્વજ્ઞાનનો કથા ગ્રંથ, ૮૬ નવ રસ.
૭૩ | વાર્તામાં તત્વજ્ઞાનની ફૂલગૂંથણ. ૮૬ સોળ હજાર ગ્રંથને ભાવાર્થ. ૭૩ Theory of Evolution. કાવ્યમાં ગદ્ય પદ્ય બ હોય. ૭૩ | વિકાસક્રમ. “કાવ્ય” એટલે શું ?
કર્મના સિદ્ધાન્તની તલસ્પર્શી ગૂંથણી૮૮ કલ્પના ભવ્ય, નૂતન અને મૌલિક. ૭૪ પ્રયત્નસિદ્ધ કર્મમુક્તિ. ૮૯ એના છૂટાછવાયા દાખલા. ૭૪ | કાળ. સ્વભાવ. ભવિતવ્યતા. કર્મ. વર્ણનમાં કાવ્યત્વ.
પુરુષાર્થ–પાંચ સમવાયી કારણે. ૯૦ એના છૂટા દાખલાઓ. વા થા દાખલા.
૭૫ |
પુણ્યદય. પાદિય. ચિત્ર રજૂ કરવાની કળા. ૭૬ 42614. Transmigration એનું સફળ ગ્રાહત્વ. ૭૬ of soul. એનાં વર્ણનમાં જીવંત પ્રાણ. ૭૬ ઉપદેશ આપવાની પદ્ધતિ. ૯૨ છતાં વર્ણનમાં પણ ગૂઢ રહસ્ય. ૭૭ | સર્વવિરતિને પ્રાધાન્ય. બોધના પ્રસંગ (સાતમે પ્રસ્તાવે) ૭૭ | તેની અશક્તિવાળાને ગૃહસ્થ ધર્મ. ૯૨ એમાં પણ વાસ્તવત્વ અને કાવ્યત્વ. ૭૭ | પરિણતિની નિર્મળતા; પર વિશિષ્ટ કાવ્યત્વ.
૭૮ | વિવેચન.
૭૫
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org