________________
૬૫૪
ઉપમિતિ ભવપ્રપંચ કથા. [ પ્રસ્તાવ ૩ ત્યક્ષ કરાવતા હોય તેવી રીતે આચાર્ય મહારાજે તેમજ સર્વ સાધુએ રાજાને ધર્મલાભ દીધો. ત્યાર પછી બીજા સર્વ લોકેએ આચાર્ય મહારાજને અને મુનિઓને વંદના કરી. સર્વે બેસી ગયા પછી લેયાત્રા કરવા ઉઘુક્ત ગયેલા આચાર્ય મહારાજે દેશના દેવા માંડી.
વિવેક કેવળીની દેશના, અહો ભવ્ય પ્રાણીઓ ! કઈ પણ પ્રકારને થાક ખાધા વગર “પ્રાણ આ સંસારઅટવિમાં ભટક્યા કરે છે. તેને સર્વજ્ઞ મહારાજે “બતાવેલ ધર્મની પ્રાપ્તિ થવી ઘણી જ મુશ્કેલ છે. એમ કહેવાનું “કારણ એ છે કે જ્ઞાનચક્ષુથી જોતાં આ સંસાર અનાદિ કાળથી “આવોને આવો વર્તે છે, લેક પણ પ્રવાહથી અનાદિ છે અને જો “પણ અનાદિ કાળથી છે. હવે એ પ્રાણીઓને અનાદિ કાળની રખડપટ્ટીમાં કઈ પણ વખત સર્વ બતાવેલા ધર્મની પ્રાપ્તિ થઇ હોતી નથી અને તેને લઈને તેઓ બાપડા સંસારમાં રખડ્યા જ કરે છે અને તેમની રખડપટ્ટીનો છેડે કદિ આવતું નથી. જે તેKઓને કદિ પણ ધર્મની પ્રાપ્તિ થઈ હોય તો પછી તેઓને સંસારમાં
રહેવાનું જ શેનું હેય? અગ્નિના મેળાપમાં તરખલાનો સંભવ કે “અસ્તિત્વ ક્યાંથી હોઈ શકે? તેટલા માટે હે રાજન્ ! તીર્થંકર - “હારાજે બતાવેલ ધર્મ આ પ્રાણુએ પૂર્વે કદિ પણ પ્રાપ્ત કર્યો નથી
એ ચોક્કસ નિર્ણય થાય છે અને તે સંબંધમાં જરા પણ શંકા “રહેતી નથી. જેવી રીતે મો સમુદ્રમાં ડેળાયા કરે છે તેમ પ્રા“ણીઓ આ અનાદિ સંસારરૂપ સમુદ્ર જે નિરંતર દુ:ખથી ભરેલો છે તેમાં ડેળાયા કરે છે, અહીંથી તહીં ભસ્યની પેઠે ઘસડાયા કરે છે
અને નિરંતર અટવાયા કરે છે; એવી રીતે ભટકતાં જ્યારે સ્વકર્મને “અને ભવ્યપણાનો પરિપાક થાય, મનુષ્યભવાદિ સામગ્રી મળી જ આવે, સમય ( કાળ )ની અનુકળતા થાય ત્યારે તેના ઉપર મહાક“લ્યાણ કરનાર અચિંત્ય શક્તિવાળી પ્રભુની કૃપા થાય છે અને તેને પરિણામે મહા મુશ્કેલીઓ ભાંગી શકાય તેવી ગ્રંથીનો ભેદ કરીને (ગાંઠને કાપી નાખીને) સર્વ કલેશનો નાશ કરનાર જિતેંદ્ર ભગવા
૧ પ્રવાહથી અનાદિ છે એ વિચાર ઘણે તત્વસૂચક છે; એમાં Evolution બતાવ્યું છે અને ભાવ ફરે પણ લકતવ રહે એમ બતાવ્યું. પર્યાયાંતર થયા કરે છે એ વાત સમજવા જેવી છે. જુઓ દ્રવ્યગુણપર્યાયને રાસ. - ૨ અનાદિ મિથ્યાત્વની ગાંઠ. ચંથિભેદ પર અન્યત્ર વિવેચન થઇ ગયું છે. જુઓ પૃ. ૮૬-૮૮ (પ્રથમ પ્રસ્તાવ).
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
