Upmitibhav Prapancha Katha Vivaran Prastav 1 2 3

SR No.: 002144
Original Sutra Author: N/A
Author: Motichand Girdharlal Kapadia
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha
Publication Year: 1921
Total Pages: 737
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Karma, & Literature
File Size: 15 MB

Page 450

૪૦
પ્રકરણ ૬]
મધ્યમબુદ્ધિ સંબંધી સર્વ હકીકત જણાવી દીધી, જે સાંભળીને મધ્યમબુદ્ધિને સ્પર્શન ઉપર ઘણે રાગ થયો. પછી બાળના કહેવાથી સ્પર્શને પિતાની શક્તિ મધ્યમબુદ્ધિ ઉપર પણ ચલાવવા માંડી. સ્પર્શને પોતાનું માહાસ્ય તેને બતાવવા માટે યોગશક્તિનો પ્રયોગ કર્યો, પિતે અંતધન થઈ ગયો, મધ્યમબુદ્ધિના શરીરમાં દાખલ થયે, તેને મોટું આ શ્રર્ય ઉત્પન્ન થાય તેમ કર્યું, તેનામાં કેમળ સ્પર પ્રાપ્ત કરવાની ઈચ્છા જાગૃત કરી, તેની પાસે સુંદર કમળ શયા, લલિત લલનાઓ વિગેરે સાથે સ્પર્શને આનંદ કરાવ્યો અને તેમ કરીને મધ્યમબુદ્ધિના મનમાં પોતાની ઉપર પ્રેમ ઉત્પન્ન કર્યો. મધ્યમબુદ્ધિ આવો તેના યોગને પ્રયોગ જોઈ અનુભવી રાજી રાજી થઈ ગયે. આ પ્રમાણે પિતાનું સામર્થ્ય બતાવીને અંતર્ધાન થઈ ગયેલ સ્પર્શન પાછો પ્રગટ થ અને પિતાનો પ્રયાસ સફળ થયે છે કે નહિ ? એ મધ્યમબુદ્ધિને સવાલ કર્યો. એ સવાલનો જવાબ આપતાં મધ્યમબુદ્ધિએ તેને આભાર માન્યો. સ્પર્શને પણ પિતાના મનમાં વિચાર કર્યો કે ફિકર નહિ! આ ભાઈ સાહેબ પણ મારા સપાટામાં આવી ગયા છે!
મધ્યમબુદ્ધિને સંશય, મનીષીની ચેતવણું. આ સર્વ બનાવ પ્રત્યક્ષ બનતો જોઈને મનીષી પિતાના મનમાં વિચાર કરવા લાગ્યો કે અહો! પાપી સ્પર્શને તો આ મધ્યમબુદ્ધિને પણ લગભગ પિતાને વશ કરી લીધે; પણ એ બાપડે તદ્દન અજાય છે અને જરૂર સ્પર્શનથી છેતરાઈ ગયે જણાય છે તેથી જે હજુ પણ તે ઉપદેશ ગ્રહણ કરે તો તેને ખરી હકીકત સમજાવુંઆ પ્રમાણે વિચારીને મનીષીએ મધ્યમબુદ્ધિને એકાંત પ્રદેશમાં લઈ જઈને ખાનગી રીતે કહ્યું “ભાઈ ! આ સ્પર્શન સારે માણસ નથી, એને તે વિષયાભિલાષે લેકેને છેતરવા માટે અહીં મેકલેલો છે અને આખો વખત તે લેકેને છેતરવાનોજ ધધો કર્યા કરે છે.” મધ્યમબુદ્ધિએ આ સંબંધમાં વિસ્તારથી બધી હકીકત પૂછવાથી મનીવીએ સ્પર્શનની મૂળશુદ્ધિ સંબંધી સર્વ વાર્તા પ્રથમથી છેડે સુધી પોતે જે પ્રમાણે બધ અને પ્રભાવ પાસેથી મેળવી હતી તે સર્વ કહી સંભળાવી. આ સર્વ હકીકત સાંભળીને મધ્યમબુદ્ધિએ પિતાના મનમાં વિચાર કર્યો કે સ્પર્શનને મારા ઉપર આટલે બધે પ્રેમભાવ છે એ મેં અનુભવ્યું છે, વળી એની શક્તિ પણ અચિંત્ય છે અને એ સુખનો હેતુ પણ છે એ સર્વ મેં તાજુંજ જોઈ લીધું છે. બીજી બાજુએ જોઈએ તો આ મનીષી પણ કદિ અગ્ય વચન બેલે તેવો નથી. ત્યારે હવે
૫૨