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जैन एवं बौद्ध योग : एक तुलनात्मक अध्ययन
९७. महासतिपट्ठानसुत्त (दीघनिकाय),२/९ ९८, महानिदान सुत्त (दीघनिकाय) , २/२ ९९. Indian Philosophy Vol-3. p-411. १००. मज्झिमनिकाय, १/३/६ १०१. संयुक्तनिकाय, पृ०-१९७. १०२. यो खो आतुसो दोसक्खयो मोहक्खोग इति इद्रं पुचाति निब्बानं सुत्तनिपात ५/
१०३. मज्झिमनिकाय, १/३/७
१०४. उदान, ८/१० १०५. दीपो यथा निर्वृतिमभ्युपेतो नैवावनिं गच्छति नान्तरिक्षम् ।
दिशं न कश्चितद् विदिशं न काश्चित् स्नेहक्षयात् केवलमेति शान्तिम् ।। कृत्ती निर्वृतिमभ्युपेतौ नैवावनिं गच्छति नान्तरिक्षम् । दिशं न कश्चिद् विदिशं न कञ्चित् क्लेशक्षयात् केवलमंतिशान्तिम् ।।
सौन्दरनन्द, १६/२८,२९ १०६. निब्बानं अकृतोभयम् । इतिवृत्तक, ११२। निब्बानं परमसुखम। धम्मपद २०३। १०७. यस्मा च खो भिक्खवे, अत्थि अजातं अमतं अकतं तस्मा जातस्स मतस्स
कतस्स संखतस्स निस्सरणं पंजाय। उदानसुत्त, ७३ १०८. क्षेम पदं नैष्ठिकमच्युतं तत् । सौन्दरनन्द, १६/२८ १०९. शान्तंशिवं साक्षिकुरूष्व धर्मम् । वही, १६/२६ ११०. दुर्लभं शान्तमजरं परं तदमृतं पदम। बुद्धचरित, १२/१०६ १११. मिलिन्दपञ्हो, ४/६७-८३ ११२. माध्यमिककारिका, २५/५-१६ ११३. निर्वाणस्य च या कोटिः कोटिः संसरणस्य च।
न तयोरन्तरंकिंचित् सुसूक्ष्ममपि विद्यते । वही, २५/२० ११४. व्यवहारमनाश्रित्य परमार्थो न देश्यते।
परमार्थमनागम्य निर्वाणं नाधिगम्यते। वही, २४/१० ११५. अनक्षरस्य धर्मस्य श्रुति: का देशना च का? श्रूयते देश्यते चांपि
समारोपादनक्षरः । माध्यमिकारिकावृत्ति, पृ०-२६४ ११६. अपरप्रत्ययं शान्तं प्रपंचैरप्रपंचितम् ।।
निर्विकल्पमनार्थमेतत् तत्त्वस्य लक्षणम् ।। माध्यमिककारिका, १८/९ ११७. भारतीय दर्शन के प्रमुख सिद्धान्त, डॉ० बी० एन० सिन्हा, पृ०-१२२ ११८. धातु विभंग सुत्त (म० नि०), ३/४/१० ११९. बौद्धदर्शन तथा अन्य भारतीय दर्शन, भरत सिंह उपाध्याय, भाग-१, अध्याय
१० पर आधारित।
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