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जैन साहित्य का बृहद् इतिहास समानता नहीं है। नंदिसूत्र में प्रज्ञापना की गणना अंगबाह्य आवश्यकव्यतिरिक्त उत्कालिक श्रुत में की गई है।
प्रज्ञापना पद:
प्रज्ञापना दो प्रकार की है-जीवप्रज्ञापना और अजीवप्रज्ञापना (सूत्र १), अरूपी अजीवप्रज्ञापना दस प्रकार की है-धर्मास्तिकाय, धर्मास्तिकाय का देश, धर्मास्तिकाय का प्रदेश, अधर्मास्तिकाय, अधर्मास्तिकाय का देश, अधर्मास्तिकाय का प्रदेश, आकाशास्तिकाय, आकाशास्तिकाय का देश, आकाशास्तिकाय का प्रदेश और अद्धासमय (काल) (३)। रूपी अजीवप्रज्ञापना चार प्रकार की है-स्कन्ध, स्कन्धदेश, स्कन्धप्रदेश और परमाणुपुद्गल (४)। एकेन्द्रिय संसारी जीवप्रज्ञापना पाँच प्रकार की है—पृथिवीकायिक, अकायिक, तेजस्कायिक, वायुकायिक, वनस्पतिकायिक (१०)। बादर पृथिवीकायिक अनेक प्रकार के हैं-शुद्ध पृथिवी, शर्करा ( कंकर ), वालुका (रेत), उपल ( छोटे पत्थर), शिला, लवण, ऊष (खार ), लोहा, तांबा, जस्ता, सीसा, चाँदी, सुवर्ण, वज्ररत्न, हड़ताल, हिंगुल (सिंगरफ), मणसिल (मैनसिल), सासग (पारा), अंजन, प्रवाल, अभ्रपटल ( अभरख), अभ्रवालुका और मणि के विविध प्रकारये सब बादर पृथिवीकायिक हैं । गोमेध्यक, रुचक, अङ्क, स्फटिक, लोहिताक्ष, मरकत, मसारगल्ल, भुजमोचक, इन्द्रनील, चंदनरत्न, गैरिक, हंसगर्भ, पुलक, सौगन्धिक, चन्द्रप्रभ, वैडूर्य, जलकांत, सूर्यकांत' इत्यादि खरबादर पृथिवीकायिक हैं ( १५ ) । बादर अप्कायिक जीव अनेक प्रकार के होते हैं--अवश्याय (ओस), हिम, महिका ( कुहरा), करक ( ओला), हरतनु (वनस्पति के ऊपर की पानी की बूंदें ), शुद्धोदक, शीतोदक, उष्णोदक, क्षारोदक, खट्टा उदक, अम्लोदक, लवणोदक, वारुणोदक ( मदिरा के स्वादवाला पानी), क्षीरोदक, घृतोदक, क्षोदोदक ( ईख के रस जैसा पानी) और रसोदक ( १६ )। बादर तेजस्कायिक अनेक प्रकार के हैं--अङ्गार, ज्वाला, मुमुर ( राख में मिले हुए आग के कण ), अर्चि ( इधर-उधर उड़ती हुई ज्वाला), अलात ( जलता हुआ काष्ठ), शुद्धाग्नि, उल्का, विद्युत् , अशनि (आकाश से गिरते हुए अग्निकण), निर्घात (बिजली का गिरना), रगड़ से उत्पन्न और सूर्यकान्तमणि से निकली हुई अमि (१७)। बादर वायुकायिक अनेक प्रकार के हैं--पूर्व से बहने वाली वायु, पश्चिम से बहने वाली वायु, दक्षिण वायु, उत्तर वायु, ऊर्ध्व वायु, अधो वायु, तिर्यक् वायु, १. देखिए--उत्तराध्ययन ( ३६.७३-७६ ) भी।
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