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३३. (क) कुन्दकुन्द भारती, प्रस्तावना पृ. १०
निश्चय व्यवहाराभ्यां मोक्षमागों द्विधा स्थितः। तत्राद्य साध्यरूपः स्याद् द्वितीयस्तस्य साधनम्।। श्रद्धानाधिगमोपेक्षाः शुद्धस्य स्वात्मनो हि याः। सम्यक्त्वज्ञानवृत्तात्मा मोक्षमार्गः स निश्चयः ।। श्रद्धानाधिगमोपेक्षा याः पुनः स्यु परात्मनाम्। सम्यक्त्वज्ञानवृत्तात्मा स मार्गो व्यवहारतः।।
उद्धृत कुन्दकुन्द भारती, प्रस्तावना पृ. १६ ३४. (क) स्वपरव्यवसायि ज्ञानं प्रमाणम्।।
प्रमाण-नय-तत्वालोक (वादिदेवसूरि) १/२ (ख) स्वम् आत्मा ज्ञानस्यैव स्वरूपमित्यर्थः,
परः तस्मादन्योऽर्थ इति यावत्, तौ व्ययस्यति यथास्थितत्वेन निश्चिनोतीत्येवंशीलं स्वपरव्यवसायि।
जैन तर्क भाषा (उपा. यशोविजयगणि) १/प्रमाणपरिच्छेद पृ. १ ३५. (क) ठाणे (सुत्तागमे) ४/३/३८३,७/६७८ (ख) नामस्थापना द्रव्यभावतस्तन्न्यासः।।
तत्त्वार्थसूत्र १/५ ३६. नाम ठवणा दविए त्ति एस दव्वट्ठियस्स निक्खेवो। भावो उ पञ्जवट्ठिअस्स परूवणा एस परमत्थो।।
सन्मति तर्क (सिद्धसेन दिवाकर) १/६ ३७. (क) सन्मति तर्क (सिद्धसेनदिवाकर) १/२८,३/६०
(ख) ज्ञानार्णव (शुभचंद्राचार्य) ३३/१०, १२, १५-१७ ३८. (क) नव सन्मावपयत्था पण्णत्तं, तं जहा - जीवा अजीवा पुण्णं पावो आसवो संवरो मिनरा बंधो मोक्खो।
स्थानांग
सूत्र ९/८६७ (सुत्तागमे) (ख) जियअजिय पुण्णपावासव संवरबंधमुक्ख निजरणा।।
कर्मग्रन्थ (देवेन्द्रसूरि) १/१५ (ग) जीवाजीवा य बन्धो य, पुण्णं पावाऽसवो तहा।
संवरो णिन्नरा मोक्खो, सन्तेए तहिया नव।। उत्तराध्ययनसू. २८/१४
पंचास्तिकाय गा. ३९. (क) जीवानीवास्रवबन्धसंवरनिर्जरामोक्षास्तत्त्वम्। तत्त्वार्थसूत्र १/४
इमा खलु सा छजीवनीकाया नामज्झयणं समणेणं भगवया महावीरेणं कासवेणं पवेइया सुअक्खाया सुपन्नता सेयं ने अहिन्जिङ अज्झयणं
(घ)
४०.
ध्यान के विविध प्रकार
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