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(ख) यथा लन्दिकानां तु 'तवेण सत्तेण सुत्तेण' इत्यादिका
भावनादि वक्तव्यता यथा जिनकल्पिकानाम्।.....। पंचको हि गणोऽमुंकल्पं प्रतिपद्यते, ग्रामं च गृहपंक्तिरुपाभिः षड्भिर्वीथीभिर्जिनकल्पिकवत् परिकल्पयन्ति, किन्त्वेकैकस्यां वीथ्यां पंच पंच दिनानि पर्यटन्तीत्युत्कृष्टलन्दचारिणो यथालन्दिका उच्यते। एते च प्रतिपद्यमानका जघन्यतः पंचदश भवन्ति, उत्कृष्टतस्तु सहस्रपृथक्त्वम्, पूर्वप्रतिपन्नास्तु जघन्यतः कोटिपृथक्त्वम्, उत्कृष्टतोऽपि कोटिपृथक्त्वं भवन्ति। एते च यथालन्दिका द्विविधा भवन्ति - गच्छे प्रतिबद्धाः अप्रतिबद्धाश्च, गच्छे च प्रतिबन्धोऽमीषां कारणतः किश्विचदश्रुतस्याऽर्थस्य श्रवणार्थमिति मन्तव्यमिति। पुनरेकैकशो द्विविधाः - जिनकल्पिकाः स्थविरकल्पिकाश्च।
विशेषावश्यक भाष्य (हेमचन्द्र) वृत्ति पृ. १३ (ग) बृहत्कल्प भाष्य गा. १४४०, १४४३ - १४४५
बृहत्कल्प भाष्य गा. १४४१-१४४२ (ख) विशेषावश्यक भाष्य वृत्ति पृ. १४
(ग) भगवती आराधना भा. १ (शिवार्य) टीका पृ. १९७ ३०८- भगवती आराधना भा. १ टीका पृ. २००-२०१ ३०९ - (क) प्रतिमा प्रतिपत्तिः प्रतिज्ञेतियावत्। स्थानांगवृत्ति, पत्र ६१ (ख) प्रतिमा प्रतिज्ञा अभिग्रह।
स्थानांगवृत्ति, पत्र १८४
उद्धृत, ठाणं (मुनि नथमल) पृ. १३१ ३१० - (क) बारस भिक्खुपडिमाओ पण्णत्ताओ, तं जहा-मासिया
भिक्खुपडिमा, दोमासिया भिक्खु पडिमा, तिमासिया भिक्खुपडिमा, चउमासिया भिक्खुपडिमा, पंचमासिया भिक्खुपडिमा, छमासिया भिक्खुपडिमा, सत्तमासिया भिक्खुपडिमा, पढमा सत्तराइंदिया भिक्खुपडिमा, दोच्चा सत्तराईदिया भिक्खुपडिमा, तच्चा सत्त राइंदिया भिक्खुपडिमा, अहोराइया मिक्खुपडिमा,
एगराइआ मिक्खुपडिमा। समवाय सूत्र (सुत्तागमे) १२/४२ (ख) ओववाइय (सुत्तागमे) पृ.७
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जैन साधना का स्वरूप और उसमें ध्यान का महत्त्व
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