________________
STUDIES IN JAINISM
७. अष्टसहस्त्री पृ. २८६ ८. अप्रयुक्तोऽपि सर्वत्र स्यात्कारोऽर्थात् प्रतीयते । विधौ निषेधेऽप्यन्यत्र कुशलश्चेत् प्रयोजकः ।।
-लघीयस्त्रय - ६३ ९. स्याद्वाद केवल ज्ञाने - अष्टस. पृ.-२८८ १०. तत्त्वज्ञानं प्रमाण ते युगपद् सर्वभासनम् । क्रमभावि च यज्ज्ञानं स्याद्वादनयसंस्कृतम् ।
-आप्तमी. १०१ श्लो ११. तत्वार्यवार्तिक १।६। अष्टसहस्री पृ. १२५ १२. न सन्नासन्न सदसन्न चाप्यनुभयात्मकम् । चतुष्कोटिविनिर्मुक्तं तत्त्वं माध्यमिका विदुः ।।
-माध्यमिककारिका । १३. सदेव सर्व को नेच्छेत् स्वरूपादिचतुष्टयात् ।
असदेव विपर्यासान्न चेन्न व्यवतिष्ठते । क्रमार्पितद्वयाद् द्वैतं सहावाच्यमशक्तितः । प्रवक्तव्योत्तराः शेषास्त्रयो भडगाः स्वहेतुतः ।।
-आप्तमी. १५, १६, (अष्टसह. १३३ १३२) १४. अष्टसहस्त्री पृ. १४२ १५. तित्थमहवयण संगह विसेसपत्थार मूलवायरणी । दव्वट्ठियो य पज्जवहिणओ य सेप्ता वियप्पासि ।।
-सन्मति ११३ १६. सन्मति १।२९ १७. सन्मति १।१७-२१ १८. इंडियन फिलॉसफी (राधाकृष्णन्) १९. जे णयदिट्टीविहीणा ताण ण वत्थु सरूव उवलध्दि । वत्थुससरूवविहीणा सम्माइट्ठी कहं होति ।।
-द्रव्य. नयचक्र २०. प्रवचनसार ११४८-४९ २१. स्याद्वादकेवलज्ञाने सर्वतत्त्वप्रकाशने । भेद: साक्षादसाक्षाच्च वस्त्वन्मतमं भवेत् ।
-आप्तमी. १०५
