Charnanuyoga Part 2

SR No.: 001957
Original Sutra Author: N/A
Author: Kanhaiyalal Maharaj
Publisher: Agam Anuyog Prakashan
Publication Year: 1998
Total Pages: 630
Language: Prakrit, Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Agam, Canon, Conduct, & agam_related_other_literature
File Size: 18 MB

Page 93

ચરણાનુયોગ : પ્રસ્તાવના
(e)
આ પ્રયોગોથી એ જાણવા મળે છે કે જેમાં વિવલિત એક (૧૪) મgોને જ નિયોની, માવા વિભાગ વરિયે રે ! વિષયનું કથન હોય અગર એક વ્યક્તિનું જીવન હોય તો તેને ए ए अणु ओगस्स उ नामा एग ट्ठिआ पंचा ।। નામ સાથે અનુયોગ કે ગંડિકાનુયોગ શબ્દ જોડીને કહેવાય છે. बृहत्कल्पभाष्य । कोष पृ. ३४४
આચારાંગ, ઉવવાઈ આદિ સૂત્રોની ટીકામાં કહેવાયેલા अणुओयणं अणुओगो सुयस्स नियएण जमभिहेएण । ચાર અનુયોગને આધારભૂત માનીને પ્રસ્તુત કૃતિમાં સંપૂર્ણ वावारो वा जोगो, जो अणुसोओ अणुकूलो वा ॥ पृ. ३४४ આગમોને ચાર અનુયોગમાં વિભાજીત કર્યા છે.
सुत्तत्थो खलु पढमो, बीओ निज्जुत्तो मीसिओ भणिओ । અનુયોગ શબ્દની ઉપલબ્ધ વ્યાખ્યાઓ :
तइओ य निरवसेसो, एस विही भणिय अणुओगे । અભિધાન રાજેન્દ્રકોશના પ્રથમભાગમાં અનુયોગ શબ્દના
પૃ. ૩૪૫/૧૪. અનેક અર્થ એવં અનેક પ્રયોગોની વિસ્તૃત વ્યાખ્યા પૃ. ૩૪૦
આ ઉપર્યુક્ત ઉદાહરણમાં સૂત્રના અર્થને સંક્ષિપ્ત અગર થી ૩૬૦ સુધી છે.
વિસ્તૃત કહેવાની પદ્ધતિને અર્થાતુ વ્યાખ્યા કરવાની પદ્ધતિઓને થોડાં અર્થ અહીં આપીએ છીએ.
અનુયોગ શબ્દથી પરિલક્ષિત કરાઈ છે. अणु सूत्रं, महान अर्थः ततो महतो अर्थस्य अणुना सूत्रेण
નન્દી સૂત્રમાં અનુયોગ શબ્દના પ્રયોગ. યો મનુયો : પૃ. ૩૪૦/૨
(૧) રચીરઇSTમૂકો, પુ ર વિશ્વ હિં Il૩૨ા. પુયોજીને ચાલ્યાનમ્ પૃ. ૩૫૪/૧ अनुरूपो योगः अनुयोगः सुत्रस्य अर्थेन साद अनुरूपः सम्बन्धो (२) अयलपुरा निवसंते, कालियसुय अणुओगिए धीरे। ચાથાનનિત્યર્થ : પૃ. ૩૫૫/૨૨
વિંમવિ-સીદે, વાયા મુત્ત જે IIકશા (૪) आर्य वज्राद यावत् अपृथक्त्वे सति “सूत्रव्याख्या रूपः (3) जेसिं इमो अणुओगो पयरइ अज्जावि अड्ढ भरहम्मि ॥ ३७॥
ऐकोप्यनुयोगः क्रियमाणः प्रतिसूत्रं चत्वारि द्वाराणि भाषतेः (४) कालिय सुय अणुओगस्स धारए, धारए य पुवाणं । चरणकरणादींश्यतुरोऽपि अर्थात् प्रतिपादयति इत्यर्थः । हिमवंत समासमणे वन्दे नागज्जुणायरिए ॥ ३८|| gથજીત્યાનુયોરVાવ વ્યવછિન: સંતત: પ્રકૃતિ પર્વ છે (પ) વિંજ Tિ THો. અTTોને સિડા ધનિા ૪૧ चरण करणादीनामन्यतरो अर्थ: प्रतिसूत्रं व्याख्यायते, न ।
(5) सीलगुण गद्दियाणं अणुओग जुगपहाणाणं ॥४८॥ चत्वारोऽपि इत्यर्थः ।
નન્દી સૂત્રની આ ગાથાઓથી નિષ્કર્ષ નીકળે છે કે કાલિક મનુયોનો અર્થ વ્યથાનમ્ | પૃ. ૩૫૮/૨
સૂત્રની જે સંક્ષિપ્ત કે વિસ્તૃત વ્યાખ્યા કરાય છે તેની એક વિશિષ્ટ (૬) મધ્યચનાર્થ વનવિધિ અનુયો: મનુયોગ દ્વાર” પૃ. ૩૫૮
પદ્ધતિ હોય છે. જે આગમકાલથી સૂત્રોની સાથે જ શિષ્યોને (૭) ST૪ સામચિવશ્ય અનુયોર્ષ ચાધ્યાનાર્ય દ્વારા સમજાવાય છે તે વ્યાખ્યાઓ સહિત સૂત્ર વિસ્તૃત થઈ જતો હતા. इति अनुयोग द्वाराणि।
તેને કંઠસ્થ કરવાનું ક્રમશઃ કઠિન થતું ગયું. માટે અનુયોગ પદ્ધતિથી (८) अनुयोगद्दाराई, महापुरस्सेव तस्स चत्तारि ।
કરવાવાળી વ્યાખ્યાયુક્ત કાલિક સૂત્રોને ધારણ કરવાવાળા મનુચfર સત્યT, TRહું તસ ૩ મદઉં || બહુશ્રત આચાર્યોએ અનુયોગધર. અનયોગ રક્ષક, અનુયોગિક. જુગાર” પૃ. ૩૫૮/૨
અનુયોગપ્રધાન આદિ વિશેષણોથી વિભૂષિત કરાયા છે. () संहितायपदं चेव. पयत्थो. पदविग्गहो।
અહીં ગાથામાં પ્રયુક્ત અનુયોગ (વ્યાખ્યા પદ્ધતિ) રાત્રિ સિદ્ધીય, છત્રિરં વિદ્વિવવ . પૃ. ૩૫૫/૧૯ પહેલેથી પ્રચલિત હતી તેનું રક્ષણ અને ધારણ યુગપ્રધાન (૧૦) ૪ મનુયોગ થઈ મનેથ વિષય: સંમતિ તથાપિ આચાર્યોએ કર્યું હતું માટે આ ગાથાઓથી અનયોગના પ્રથકકરણ
પ્રતિશાસ્ત્ર, તિ અધ્યયન, પ્રતિશ, પ્રતિ વાવર્ચ, પ્રતિપટું કે નવિનીકરણનો કંઈપણ સંકેત સમજવો ભ્રમપર્ણ છે. ૨, ૩પરિત્રાત્મનુયોગદારીના પૃ. ૩૫૯૧
ગાથા-૩૭ અનુસાર (નંદી રચનાના સમયે) જે સૂત્રોની (૧૧) અનુયોનિન - અનુયોrt Oાથાનમ્ પ્રપIT રૂતિ થાવત્ સ વ્યાખ્યા કંઠસ્થ પરંપરામાં ઉપલબ્ધ હતી તે બધી કંદિલાચાર્ય વત્ર તિ
દ્વારા વ્યવસ્થિત એવું નિશ્ચિત કરાઈ હતી. अनुयोगी आचार्य :, अणुयोगी, लोगाणं संसयणासओ दढं
અભિધાન રાજેન્દ્ર કોષમાંથી ઉદ્દધૃત નં.૪ અનુસાર પ્રત્યેક હતિ |
અધ્યયનના પ્રત્યેક સૂત્રની વ્યાખ્યાઓ ચારે અનુયોગોના આધારે अणुओगधर - अनुयोगिकः।
કરાતી હતી અર્થાત્ તે સૂત્રમાં તત્ત્વ શું કહ્યું છે ? તેનો (૧૨) મોકા પર: - સિદ્ધાન્ત ચાળાનનિષ્ઠ:
સંમયાચરણથી શું સંબંધ છે?તેના માટે ઉદાહરણ શું છે? ઈત્યાદિ (૧૩) નંઢીસૂત્ર થી ૩૨ ટી/- મનિરીયા -
યથાસંભવ ૨/૩ ૪ અનુયોગોમાં ઘટિત કરીને સમજાવતું હતું. “ત્રિી શ્રુતાનુયોજિન” – ત્રિભુતાનિયા થાળાને સમાનપાઠો(વિષયોના અનયોગ : સામાન્યરીતે પાઠક નિયુવત્તા: #શ્રુતાનિયોગ: તાન્ ! અથવા ail વિષયાનુસાર વર્ગીકરણને વાંચવામાં વિશેષ રુચિ રાખે છે. श्रुतानुयोग येषां विधत्ते इति कालिक श्रुतानुयोगिनः । For Private & Personal Use Only