________________
સદાચરણ : એક બૌદ્ધિક વિમર્શ
સમજવામાં પણ એક વિષયનું સંપૂર્ણ વર્ણન એકસાથે અત્યંત નિષ્કર્ષ એ છે કે આ આગમોની રચના પદ્ધતિ પણ વિષય સુવિધાજનક રહે છે. સ્વાધ્યાયશીલ પાઠકો અને અન્વેષક સંકલનમાં એક વિશેષ વિવક્ષાવાળી છે. છતાં પણ વિષયોના વિદ્યાર્થીઓ માટે તો વર્ગીકૃત વિષયોનું સંકલન અત્યંત ઉપયોગી સૂક્ષ્મ, સૂક્ષ્મતર વિભાજનની જિજ્ઞાષાવાળાને તેના અધ્યયનમાં થાય છે.
કઠિનાઈનો અનુભવ થાય તે સ્વભાવિક છે. જેથી પ્રસ્તુત અનુ કે તેથી વર્ગીકત વિષયોના સંકલનની આવશ્યકતા એવં યોગ વિભાજન એક વિશિષ્ટ વિભાજનની પૂર્તિ માટે કરાયું છે. ઉપયોગિતા સદા મનાય છે. આગામોમાં પણ આ પદ્ધતિનું જ જોકે આ પ્રકારના વિભાજનની આવશ્યકતા પ્રાચીન અધિકાંશતઃ અવલંબન લેવાયું છે.
સમયમાં પણ હતી. પરંતુ એવું વર્ગીકરણ કરવાનું સાહસ કોઈએ વિષયોનું વિભાજન અનેક દૃષ્ટિકોણથી કરાય છે. તે પણ ન કર્યું. કારણકે આવું કરવાથી સૂત્રોના અસ્તિત્વને નષ્ટ વિભાજનકતના દષ્ટિકોણ પર નિર્ભર છે. જેમકે- કરવાનું ભ્રમિત વાતાવરણ ઉપસ્થિત થવાનો ભય હતો (૧) જીવદ્રવ્યના વિષયનો અલગ વિભાગ કરવો. પરંતુ તેમાં પરંતુ તેમાં ન તો સૂત્રનું અસ્તિત્વ નષ્ટ કરવાનું છે અને નથી અન્ય કોઈ ક્રમ, ગતિ કે દંડકના વિભાજનનું લક્ષ્ય ન રાખવું આગમોના મૂલ્યોને હાસ કરવાના પરંતુ આગમોની ઉપયોગિતા (૨) ગતિઓની અપેક્ષાએ વિભાજન કરવું પરંતુ દંડકના ક્રમ કે વધારવાની છે. વ્યુત્ક્રમનું લક્ષ્ય ન રાખવું (૩) દંડકનું ક્રમથી વિભાજન કરવું આગમોનું સ્વતંત્ર અસ્તિત્વ પણ અલગ રહી જાય છે પરંતુ તેમાં બાર દેવલોક સાત નરક કે પાંચ તિર્યંચનો ક્રમ ન અને વિષયાનુસાર વર્ગીકરણવાળા ચાર અનુયોગરૂપ આ ચાર રાખવો. ઈત્યાદિ સ્થૂલથી સૂક્ષ્મ કે સૂક્ષ્મતર અપેક્ષિત વિભાજન અનુપમગ્રંથોનું અલગ મહત્ત્વ પણ સ્પષ્ટ છે. ઉપયોગિતાનુસાર કરી શકાય છે. અથવા -
આ સાહસપૂર્ણ અને શ્રમપૂર્ણ કાર્યને વર્તમાનમાં ઉપાધ્યાય (૧) પ્રાયશ્ચિત્ત વિભાગોને એક સૂત્રમાં કહેવા, (૨) લઘુ, પ્રવર પંડિતરત્ન મુનિ શ્રી કનૈયાલાલજી કમલ” મ. સા. ગુરુ, માસિક, ચોમાસી આવિભાગોને ક્રમથી કરવા (૩) તેમાં સ્વેચ્છાએ કરેલ છે. અને બત્રીસસૂત્રોનું વિશિષ્ટ પદ્ધતિથી પણ પાંચમહાવ્રતોની અપેક્ષાથી વિભાજીત કરવા (૪) સમિતિ, વિષયાનુસાર વર્ગીકરણ કરીને સંયમીજીવનનાં પ૦વરસ શ્રતની ગુપ્તિ, દીક્ષા, સંઘ વ્યવસ્થા, સ્વાધ્યાય આદિ વિભાગોમાં અનુપમ સેવા કરી છે. તેમનું આ કાર્ય જૈનધર્મ અને જૈન વિભાજન કરવું ઈત્યાદિ અનેક પ્રકારે વિભાજન કરી શકાય છે. સાહિત્યના ઈતિહાસમાં અત્યંત મહત્ત્વપૂર્ણ છે. આગમોના
આગમોમાં કરાયેલી વિભાજન પદ્ધતિ પણ એક સાપેક્ષ સંદર્ભમાં આ એટલું મહાન કાર્ય છે કે ગત બે હજાર વરસના પદ્ધતિ છે, જેમકે –
જૈનઈતિહાસમાં ન થઈ શક્યું હતું. આ મહાનકાર્ય માટે નિશ્ચિત (૧) આચારાંગમાં પ્રથમ શ્રતસ્કંધમાં સંયમના પ્રેરક વિષય છે. જ આખો જનસમાજ મુનિશ્રીનો આભારી છે. મુનિશ્રીએ માત્ર (૨) આચારાંગના દ્વિતીય શ્રુતસ્કંધમાં સાધુના અતિ આવશ્યક
આ વર્ગીકરણનું જ મહાન કાર્ય નથી કર્યું પરંતુ તેની સાથે-સાથે આચારોનું વર્ણન છે.
શબ્દાનુસારી હિન્દી અનુવાદ અને ગુજરાતી અનુવાદ આપીને (૩) સૂત્રકતાંગના પ્રથમ શ્રતસ્કંધમાં પ્રથમ અધ્યયનને છોડીને જે લોકોને પ્રાકૃતજ્ઞાન નથી પરંતુ વિષયવસ્તુ સમજવા માટે ઉત્સુક
છે તેવા લોકો પર બહુ મોટું ઉપકાર કર્યો છે. મુનિશ્રીની આ શેષ બધા અધ્યયનોમાં સાધ્વાચારનું પ્રતિપાદન કરાયું છે. (૪) દશવૈકાલિકમાં મુનિજીવનનું પૂર્ણ માર્ગદર્શન આપ્યું છે.
જ્ઞાન સાધના તેમની કીર્તિને અખંડ રાખશે તેમાં કોઈ સંદેહ
નથી. (૫) જ્ઞાતાથી વિપાક પર્યંતના સૂત્રોમાં વિવિધ ધર્મકથાઓ છે.
હું સ્વયં પણ વ્યક્તિગત રૂપે મુનિશ્રીનો કૃતજ્ઞ છું કે તેમણે (૬) પ્રશ્નવ્યાકરણમાં પાંચ આશ્રવ, પાંચ સંવરનો વિષય
તેની ભૂમિકા લખવાનો નિર્દેશ કરીને મને આગમોના અધ્યયનનો સંકલિત છે.
એક અવસર પ્રદાન કર્યો. સાથે તેમનો એટલા માટે ક્ષમાપ્રાર્થી (૭) નંદીમાં જ્ઞાનનો વિસ્તૃત વિષય છે.
છું કે પ્રસ્તુત ભૂમિકા માટે મેં તેમને ઘણી જ પ્રતિક્ષા કરાવી. જો (૮) ચાર છેદ સૂત્રોમાં પણ મુખ્ય આચાર સંબંધી વિષયોનું કે તેમાં મારા પ્રમાદ કરતાં મારી વ્યસ્તતા તથા બાહ્ય સંકલન છે. જેમાં નિશીથસૂત્રમાં તો આખામાં પ્રાયશ્ચિત્ત પરિસ્થિતિઓ જ અધિક બાધક રહી છે જેના કારણે હું આ કામ વિધાનોનું સંકલન છે.
શીધ્ર પૂર્ણ ન કરી શક્યો. અંતમાં આ ભૂમિકાના લેખનમાં જેનોઆ રીતે અન્ય ઉપાંગ આદિ કેટલાય સૂત્ર એક એક જેનો પ્રત્યક્ષ કે પરોક્ષ સહયોગ મળ્યો છે તે દરેકના પ્રત્યે પુનઃ વિષયના સંકલન યુક્ત છે. ઠાણાંગ, સમવાયાંગનું સંકલન આભાર વ્યક્ત કરું છું. સંખ્યાપ્રધાન છે. પરંતુ તેમાં વિષયોની વિભિન્નતા છે.
ડો. સાગરમલ જૈન - ભગવતી સુત્ર આખું વિવિધ વિષયોના પ્રશ્નોત્તરનું સંકલન
ભૂતપૂર્વ નિર્દેશક છે. ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર વિભિન્ન વિષયોનું ગદ્ય-પદ્યાત્મક સૂત્ર છે.
શ્રી પાર્શ્વનાથ વિદ્યાશ્રમ શોધ સંસ્થાન
વારાણસી (ઉ.પ્ર.)
Jain Education International
For Private 89 sonal Use Only
www.jainelibrary.org