Charnanuyoga Part 2

SR No.: 001957
Original Sutra Author: N/A
Author: Kanhaiyalal Maharaj
Publisher: Agam Anuyog Prakashan
Publication Year: 1998
Total Pages: 630
Language: Prakrit, Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Agam, Canon, Conduct, & agam_related_other_literature
File Size: 18 MB

Page 41

ચરણાનુયોગ : પ્રસ્તાવના મુશ્કેલમાં હીંમત આપે છે અને સફળતાના માર્ગ પર આગળ જે આપણી સમતાને વિચલિત થતાં બચાવી લે છે. આ વાતને વધારે છે. જે વ્યક્તિમાં આત્મવિશ્વાસ નહીં હોય તે પગલે પગલે એક અન્યરૂપમાં આ રીતે કહેવામાં આવી છે. ખિન થશે. નિરાશ થશે અને આ રીતે પોતાની પ્રગતિથી વંચિત જ્ઞાની દેખી જ્ઞાનમાં, નિશ્ચય વર્તે સોયા રહેશે એટલું જ નહીં પરંતુ નિરાશા અને અવિશ્વાસના કારણે
જો જો પુદ્ગલ ફરસના, નિશ્ચય ફરસે સોય જીવન અશાંત અને વિષાદપૂર્ણ બની જશે. મનની ક્ષમતા અને
' અર્થાત્ સર્વજ્ઞપ્રભુએ જે પોતાના જ્ઞાનમાં જાણી લીધું છે શાંતિ માટે પોતાના પ્રત્યે આસ્થા અને વિશ્વાસ હોવો આવશ્યક
તે ભવિતવ્યતા ઘટિત થાય જ છે. આવી સ્થિતિમાં સુખ થાય કે છે. નિરાશાથી મુક્તિ મેળવવા માટે આસ્થા આવશ્યક છે કારણ
દુઃખ પરંતુ આપણા મનની સમતાને વિચલિત ન થવા દેવી કે આસ્થાથી આત્મશક્તિ પ્રગટ થાય છે. આસ્થાના કારણે જ
જોઈએ. આત્માની અનંત શક્તિનો અહેસાસ થાય છે.
શ્રદ્ધા ચાહે પરાનિયમ પ્રત્યે હોય કે પરાશક્તિ પ્રત્યે તેનિશ્ચિત જ્યાં સુધી સામાજિક શાંતિ અને સદભાવનો પ્રશ્ન છે ત્યાં ,
દુર્ભાગ્યપૂર્ણ ક્ષણોમાં મનુષ્યને શાંતિ અને શક્તિ પ્રદાન કરે છે. સમાજમાં પારસ્પરિક વિશ્વાસ અને સદ્દભાવ હોવો આવશ્યક
- જે ધર્મોમાં ઈશ્વર પ્રત્યે આસ્થા કે શ્રદ્ધાને આવશ્યક માનવામાં છે. જો સમાજના સભ્યોમાં કે તેનાથી આગળ વધીને કહીએ કે
આવ્યા છે તે બધા એ ઉપદેશ આપે છે કે વ્યર્થ દુષ્યિતા અને માનવસમાજમાં પરસ્પર સદ્દભાવ કે આસ્થા નહીં હોય, જો
તણાવોથી ત્યારે જ બચી શકાય કે જ્યારે આપણે આપણી સમસ્ત પ્રત્યેક મનુષ્યમાં નિહિત માનવીય ગુણો પ્રત્યે વિશ્વાસ નહીં
ઈચ્છા અને આકાંક્ષાઓને ઈશ્વરને સમર્પિત કરી દઈએ અને જાગે તો નિશ્ચિત જ અનાવશ્યક ભય તથા આતંકથી ગ્રસ્ત થશે.
તેને દેવી યોજનાનું એક અંગ માનીને આપણો જીવન વ્યવહાર જૈન ચિંતકોના મતાનુસાર વ્યક્તિમાં પોતાના પ્રત્યે આસ્થા અને
ચલાવીએ. જેવી રીતે એક નાનું બાળક પોતાના માતાપિતાના સમાજ પ્રત્યે વાત્સલ્યભાવ હોવો આવશ્યક છે. આ બંને
શરણમાં સમસ્ત ભારી દુઃખ અને ચિંતાઓથી પોતાને મુક્ત સમ્યફદર્શનનાં અંગ માનવામાં આવે છે.
અનુભવે છે અને આનંદથી જીવન વ્યતીત કરે છે. તેવી રીતે પરમાત્મા પ્રત્યે શ્રદ્ધા કે આસ્થાને જૈનધર્મમાં વીતરાગદેવ,
આસ્થાન જનધર્મમાં વીતરાગદવ એક સાચો સાધક ઈશ્વર, કર્મ, નિયમ કે પ્રકૃતિની વ્યવસ્થા ગમે પ્રત્યેની શ્રદ્ધાના રૂપમાં અભિવ્યક્ત કરવામાં આવેલ છે. જોકે તે કહીએ પરંતુ તેના પર અટલ વિશ્વાસ રાખીને પોતાના મનની જૈનધર્મને અનિશ્વરવાદી કહેવાય છે અને તેના આધારે ક્યારેક શાંતિને જાળવી રાખે છે. ભક્તિ અને શ્રદ્ધાનું જ મહત્વ છે તે ક્યારેક એવું પણ માની લેવાય છે કે તેમાં શ્રદ્ધા કે ભક્તિને કોઈ એવા મ
lઈ એટલા માટે કે તેના માધ્યમથી આપણે એક નિશ્ચિત અને શાંત સ્થાન નથી પરંતુ આ એક ખોટી ધારણા છે. ભલે જૈન વિચારક જીવન જીવી શકાય છે. જીવનમાં જે કંઈ સારું કે ખરાબ બને છે, દુનિયાના સુરા અને નિયામકના રૂપમાં કોઈ ઈશ્વરને નથી સંપદા કે વિપદા આવે છે તેને પ્રભુ ઈચ્છા કે કર્મનિયમની એટલ માનતા પરંતુ આત્માના શુદ્ધ સ્વરૂપને પરમાત્મરૂપ માનીને તે
વ્યવસ્થાના રૂપમાં સ્વીકારીને આપણે આપણા મનની શાંતિને તેના પ્રત્યે આસ્થા અને શ્રદ્ધાને અવશ્ય માને છે.
જાળવી શકીએ છીએ. મારી દષ્ટિએ શ્રદ્ધા અને ભક્તિની વળી કોઈ ઉત્તમશક્તિ કે પરાનિયમ પ્રત્યેની શ્રદ્ધાને પણ સાધનાના ક્ષેત્રમાં આ ઉપયોગિતા છે કે તે આપણને તેમણે મક્કમ જીવનમાં આવશ્યક માની છે. તેને તેઓ કર્મનો આકાંક્ષાઓથી. વિક્ષોભોથી. તણાવોથી અને અશાંત નિયમ કહે છે. તેમના મતાનુસાર આ એક એવો નિયમ છે જે મનોદશાઓથી મુક્ત કરીને સમતા, સમાધિ અને શાંતિ પ્રદાન મનુષ્યને દુઃખ અને નિરાશાની ક્ષણોમાં શાંતિ પ્રદાન કરી શકે કરે છે. છે. અને વ્યક્તિમાં આશાની કિરણ પ્રદાન કરી શકે છે. કારણકે
છતાં પણ આપણે એ યાદ રાખવું જોઈએ કે શ્રદ્ધા અને આમાં હોનહાર સાથે પુરુષાર્થને પણ સ્થાન આપવામાં આવ્યું ભક્તિનો અર્થ અંધશ્રદ્ધા કે અંધવિશ્વાસ નથી. તે માત્ર વિપદાની છે. તે માને છે કે ભૂતકાલ આપણા હાથમાંથી નીકળી ગયો, ક્ષણોમાં આત્મ સંતોષ માટે છે. કર્મ સિદ્ધાંત કે ઈશ્વર પ્રત્યે પરંતુ મારા ભવિષ્યનો નિર્માતા તો હું પોતે જ છું. એક સમર્પણનો એ અર્થ પણ નથી કે આપણે જીવનમાં પ્રયત્ન અને પરાનિયામકના રૂપમાં કર્મ સિદ્ધાંતમાં જૈનોની આસ્થા અતૂટે છે. પરુષાર્થને છોડીને ભાગ્યવાદી અને નિષ્કર્મણ્ય બની જઈએ. અને તેજ તેમને દુઃખ અને પીડાના સમયમાં સમભાવ અને
આપણે સ્પષ્ટરૂપથી એ વાતને વિશ્વાસમાં રાખવી પડશે કે આપણે શાંતિનું સંબલ પ્રદાન કરે છે. એક જૈન કવિ કહે છે કે -
આપણા નિયામક છીએ. કર્તવ્ય બજાવવું તે આપણી ફરજ છે. રેજીવ ! સાહસ આદરો, મત થાવો તુમ દીન, જૈનધર્મમાં આસ્થા અને વિશ્વાસનો અર્થ કર્તવ્ય વિમુખ થવું તે સુખ દુ:ખ આપદ સંપદા, પૂરબ કરમ આધીન” નથી. જેવી રીતે સમુદ્રમાં ભટકતા જહાજ માટે દીવાદાંડી કંઈ કમનિયમ પ્રત્યેની આ અતૂટ શ્રદ્ધા જ એક એવું તત્ત્વ છે નથી કરતી છતાં પણ તે પ્રકાશસ્તંભ શરણદાતા હોય છે તેવી
For Private & SOsonal Use Only