Page Text
________________
१८०
चरणानुयोग-२ निर्ग्रन्थी द्वारा मनुष्य सम्बन्धीभोग हेतु निदानकरण
सूत्र १९२२ उ. णो इणढे समढे । अभविए णं से तस्स धम्मस्स 6. संभवनथी. २३ते मेधर्म-श्रवराने योग्य सवणयाए ।
नथी. से य भवइ महिच्छे-जाव-दाहिणगामी नेरइए તે મહા ઈચ્છાવાળો યાવત્ દક્ષિણદિશાવર્તી નરકમાં कण्हपक्खिए, आगमिस्साए दुल्लहबोहिए यावि કૃણ પાક્ષિક નૈરયિકરૂપે ઉત્પન્ન થાય છે. તથા भवइ ।
ભવિષ્યમાં તેને સમ્યકત્વની પ્રાપ્તિ પણ દુર્લભ
डोयछे. तं एवं खलु समणाउसो ! तस्स णियाणस्स इमेयारूवे હે આયુષ્માન્ શ્રમણો! તે નિદાનશલ્યનું આ પાપકારી पावए फल-विवागे-जं णो संचाएइ केवलिपण्णत्तं પરિણામ છે, કે તે કેવલી પ્રરૂપિત ધર્મનું શ્રવણ પણ धम्म पडिसुणित्तए ।
કરી શકતો નથી.”
-दसा. द. १०, सु. २२-२५ (२) णिग्गंथीए माणुस्सग भोगट्ठा णिदाणं करणं- (२)नन्धान मनुष्य संधी. मोगा माटे नयाjs: १९२२. एवं खलु समणाउसो ! मए धम्मे पण्णत्ते, इणमेव १८२२. हे मायुष्मान् श्रभो ! में धर्मनी प्र३५९॥ छ. मे
निग्गंथे पावयणे सच्चे-जावरे-सव्वदुक्खाणं अंतं જ નિર્ચન્જ પ્રવચન સત્ય છે યાવત્ સર્વ દુઃખોનો करेंति ।
અંત કરે છે. जस्स णं धम्मस्स निग्गंथी सिक्खाए उवट्ठिया આ ધર્મની આરાધના માટે તત્પર બનેલી આરાધના विहरमाणी-जाव-पासेज्जा से जा इमा इत्थिया કરતી નિર્ચન્થી યાવત એક એવી સ્ત્રીને જુએ છે જે भवइ-एगा, एगजाया, एगाभरण-पिहाणा. तेल्ल-पेला પોતાના પતિને એક માત્ર પ્રાણપ્રિયા છે. તે એક સરખા इव सुसंगोपिता, चेल-पेला इव सुसंपरिगहिया, વસ્ત્ર, આભૂષણથી સજેલી છે તથા તેલની કૂપી, रयणकरंडकसमाणी ।
વસ્ત્રની પેટી અને રત્નના કરંડિયા સમાન સંરક્ષણીય
છે અને સંગ્રહણીય છે. तीसे णं अतिजायमाणीए वा, निज्जायमाणीए वा पुरओ મહેલમાં જતાં આવતાં તેની આગળ છત્ર, ઝારી લઈને महं दासी-दास-किंकर-कम्मकर-पुरिसा छत्तं भिंगारं અનેક દાસી-દાસ, નોકર-ચાકર ચાલે છે, યાવતુ એકને गहाय निग्गच्छंति-जाव - तस्स णं एगमवि બોલાવવાથી તેની સામે ચાર પાંચ બોલાવ્યા વગર आणवेमाणस्स जाव चत्तारि पंच अवुत्ता चेव
જ આવીને ઊભા રહે છે અને પૂછે છે કેअब्भुतुति, “भण देवाणुप्पिया ! किं करेमो-जाव-किं
'हे देवानुप्रिये, मोसो सभे शुं शो ? यावत् आपने . ते आसगस्स सदति ?”
કયા પદાર્થ સ્વાદિષ્ટ લાગે છે ?' जं पासित्ता निग्गंथी णिदाणं करेति, तं जहा -
તેને જોઈ નિર્ચન્દી નિયાણું કરે છે, યથા - "जइ इमस्स सुचरिय-तव-नियम-बंभचेरवासस्स ‘જો મારું તપ સમ્યફ પ્રકારે આચરાયું હોય તો, નિયમ कल्याणे फलवित्तिविसेसे अत्थि, तं अहमवि અને બ્રહ્મચર્યનું પાલન કલ્યાણકારી તેમજ વિશેષ ફળ आगमिस्साए इमाइं एयारूवाइं उरालाई माणुस्सगाई
રૂપ હોય તો, હું પણ આગામી કાળમાં આ પ્રમાણે कामभोगाई भुंजमाणी विहरामि से तं साहु ।'
ઉત્તમ મનુષ્ય સંબંધી કામભોગોને ભોગતી વિચરણ
. मे ४ भा२। माटे श्रेय९७२ .' एवं खलु समणाउसो ! निग्गंथी णिदाणं किच्चा तस्स હે આયુષ્માન્ શ્રમણો ! એવું નિયાણું કરીને તે નિયાણા ठाणस्स अणालोइय अप्पडिक्कता कालमासे कालं સંબંધી સંકલ્પોની આલોચના અને પ્રતિક્રમણ કર્યા किच्चा अण्णतरेसु देवलोएसु देवत्ताए उववत्तारा
વગર જીવનની અંતિમ ક્ષણોમાં દેહ પરિત્યાગ કરી भवइ-जाव-दिव्वाई भोग भोगाई भुजमाणी
કોઈ એક દેવલોકમાં દેવરૂપે ઉત્પન્ન થાય છે યાવતું
દિવ્ય ભોગ ભોગવે છે. યાવતુ આયુષ્ય, ભવ અને विहरइ-जाव-सा णं ताओ देवलोगाओ १. सूय. श्रु. २, अ. २, सु. ५८-६१ (अंगसुत्ताणि) २-७. पहेनिया हुआओ.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 001957 |
| Book Title | Charnanuyoga Part 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Kanhaiyalal Maharaj |
| Publisher | Agam Anuyog Prakashan |
| Publication Year | 1998 |
| Total Pages | 630 |
| Language | Prakrit, Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati, Agam, Canon, Conduct, & agam_related_other_literature |
| File Size | 18 MB |