________________
३४ चरणानुयोग-२ मतादि निर्ग्रन्थ स्वरूप
सूत्र १६७८ () છાવાળ વેરમળ, (૪) મેહુબ વેરમને, ૩. અદત્તાદાન વિરમણ, ૪. મૈથુન વિરમણ, (૧) પરિપદ વેર મળે, (૬) સોવિય નિદે, ૫. પરિગ્રહ વિરમણ, ૬. શ્રોત્રેન્દ્રિય નિગ્રહ, (૭) વિશ્વહિના પહે, (૮) પાકિય નિરેિ, ૭. ચક્ષુ ઈન્દ્રિય નિગ્રહ, ૮. ધ્રાણેન્દ્રિય નિગ્રહ, (૨) નિિિનારે, (૨૦) સિરિય નિ રે, ૯. રસેન્દ્રિય નિગ્રહ, ૧૦. સ્પર્શેન્દ્રિય નિગ્રહ, (૨૭) હોવો , (૨૨) માવો ,
૧૧.ક્રોધ વિવેક, ૧૨. માન વિવેક, (૨૩) માયાવિવેછે, (૨૪) ટોમ વિવેકી,
૧૩.માયા વિવેક, ૧૪. લોભ વિવેક, (૫) માવસર્વે, (૨૬) રણ સરવે,
૧૫.ભાવ સત્ય, ૧૬. કરણ સત્ય, (૨૭) નો સર્વે,
૧૭.યોગ સત્ય, (મન-વચન-કાયાની સમ્યફ પ્રવૃત્તિ) (૧૮) ઉમા, (૧૬) વિરતા,
૧૮.ક્ષમાં,
૧૯. વિરાગતા, (૨૦) માસમાહરળતા, (૨૨) વસમાહરળતા,
૨૦.મનનો નિરોધ, ૨૧. વચનનો નિરોધ, (૨૨) છાસમાહરળતા, (૨૨) UTUસંપાયા,
૨૨.કાયાનો નિરોધ, ૨૩, જ્ઞાન સંપન્નતા, (૨૪) હંસા સંપUTયા, (ર) વરિત્તસંપUTયા, ૨૪.દર્શન સંપન્નતા, ૨૫. ચારિત્ર સંપન્નતા, (ર૬) વેળાવાસ થયા,
૨૬. વેદના સહન કરવી, (ર૭) મારતિયદિયામયથા ||
૨૭.મારણાંતિક કષ્ટ સહન કરવું. -સમ, સમ. ર૭, સુ. ?
मडाई णियंठ सरूवं -
મૃતાદિ નિર્ગસ્થનું સ્વરૂપ ૨૬૭૮. ૫. મડર્ડ નં પતે ! નિર્વે જે નિરુદ્ધ વે, જે ૧૬૭૮. પ્ર. ભંતે! જેણે સંસારનો નિરોધ કર્યો નથી, સંસારનાં निरूद्ध भवपवंचे, णो पहीणसं सारे, णो
પ્રપંચોનો વિરોધ કર્યો નથી. સંસારને ક્ષીણ કર્યો पहीणसंसारवेअणिज्जे, णो वोच्छिन्नसंसारे, णो
નથી, સંસાર-વેદનીય કર્મને ક્ષીણ કર્યા નથી, જેનો वोच्छिन्नसंसारवेअणिज्जे, नो निट्ठियढे, नो
સંસાર ક્ષીણ થયો નથી, સંસાર વેદનીય કર્મ ક્ષીણ निट्टियट्टकरणिज्जे पणरवि इत्तत्थं हव्वं
થયાં નથી, જેનું પ્રયોજન સિદ્ધ થયું નથી, જેનું ગાડું ?
કાર્ય પૂર્ણ થયું નથી, એવો પ્રાસુક આહાર કરનાર અણગાર શું ફરીથી મનુષ્યભવ આદિ ભાવોને
પ્રાપ્ત કરે છે ? ૩. દંતા, જોયHI ! મડાને નિયંઠે-ગાવ–પુણવ ઉ. હા ગૌતમ ! એવો પ્રાસુક ભોજન કરનાર અણગાર इत्तत्थं हव्वं आगच्छइ ।
થાવત્ ફરીથી મનુષ્ય ભવ આદિ ભાવોને પ્રાપ્ત
કરે છે. प. से णं भंते ! किं त्ति वत्तव्वं सिया,
પ્ર. ભંતે ! તેને ક્યા શબ્દથી વર્ણવી શકાય ? ૩. સોયમા ! “પા” ત્તિ વત્તત્રં શિયા,
ઉ. ગૌતમ ! તેને પ્રાણ” સંજ્ઞાથી વર્ણવી શકાય છે. પૂ” ત્તિ વત્તä સિયા,
'ભૂત' શબ્દથી ઓળખી શકાય છે. ની ત્તિ વત્તä સિયા,
'જીવ' શબ્દથી ઓળખી શકાય છે. સ” ત્તિ વત્તત્રં સિયા,
સત્ત્વ' શબ્દથી ઓળખી શકાય છે. “વિખૂ’ ત્તિ વત્તત્રં સિંચા,
વિજ્ઞ' શબ્દથી ઓળખી શકાય છે. “3” ત્તિ વત્તત્રં સિયા,
“વેદ” શબ્દથી ઓળખી શકાય છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org