________________
सूत्र ३३
भावप्यमाणपरूवणं |
३३. प०-से कि तं भावरमाणे ?
भावप्रमाण प्ररूपण
अशमनिष्यन्नस्तु उपशान्त क्रोध इत्यादि उदयाभावफलस्वरूप आत्मपरिणाम इति भावना. [च] व्युत्पत्तिः–उपशमेन निर्वृन औषमिक इति
(३) तथा क्षायिको द्विविधः १ प २ निष्पन्नरच
तत्र योऽप्रानां प्रवृतीनां ज्ञानावरणादि मैदानां, क्षय कर्माभाव पवेत्यर्थः
स एव पारिणामिकइत्युच्यते ।
ભાય પ્રમાણ પ્રરૂપ –
३३ अ. भाव प्रभाशु डेटना अमरता उद्यां छे ?
चयनिष्पन्नस्तु तत्परूपो विचित्र आत्मपरिणामः केवलज्ञानः दर्शनचारिनादि तत्र क्षयेण निवृत्तः "क्षायिक" इति व्युत्पत्तिः । (४) तथा क्षायोपशमिको द्विविधः १ अत्रोपम २ क्षयोपशमनिष्पवश्च ।
तर क्षयोपशमस्तुतिकर्मणां केानयतिचाधकानां ज्ञानावरण-दर्शनावरण- मोहनीयान्तरायाणां क्षयोपशम इह उदीर्णस्य पोऽनुदीर्णस्य च विरामधिकृत्योपशम इति यते ।
आह औपशमिकोऽप्येवंभूत एव, नवं ।
तत्रोपान्तस्य प्रदेशानुभवतोऽप्यवेदनात् अस्मि वेदनाति अयं च क्षयोपशमक्रियारूप एवेति क्षयोपशम एवं क्षायोपशमिकः ॥ अपोपशम निष्पन्नस्त्वाभिनित्रोधिक ज्ञानदिपपरिणाम आत्मन एवं क्षयोपशमेन निवृत्तः क्षायोपशमिक इति च पतिरिति । (५) तथा परिणमनं परिणाम: अपरिपक्तपूर्वावस्वस्य तद्भावमनमित्यर्थः ।
उक्तं च
परिणामोार्थान्तरगमनं न च सर्वथा व्यवस्थानम् । न च सर्पा विनाशः, परिणामस्तविदामिष्टः ॥
चामेदेन दिविधः १ तसादिः जीवस्य सादित्यादिति । २. अनादिपारिणामिकस्तु धर्मास्तिववादीनां तदुभावस्य तेषामनादिखादिति । (4) तथा सन्निपातलकस्तेन निर्वृतः सन्निपातः अयं सम्भवानपेक्षया पविंशतिभंगरूपः ।
धर्म प्रज्ञापना
Jain Education International
[ १९
3
वियोगेश मोगेऽपि चतुकसंयोगे पक्ष पक्षसंयोगेश्येक एवेति । सर्वेऽपि पविंशतिरिति । इह चाविरुद्धाः पञ्चदश सन्निपातिकभेदा इप्यन्ते ते चैवं भवन्ति । गादाओ उस परिणाम के वि पोहरी, तपभाचे उसमे पि॥
पञ्चानामौदविकादिभावानां इत्यादि संयोगः सम्भवा
अभिलाषः पूर्ववत् नवरे मनुष्य विषय एवं
केए कि मानुषारामको जव
पेय सिद्धस्यैक एवं धाकि सम्यक् पारिणामिको
यमिति ।
एवमेतेर्भः सहिताः प्रागुक्ताः द्वादश अविरुद्ध सान्निपानिका भेदाः पञ्चदशभवन्तीति ।
एक्सेस्सि । अविरुद्वसनिवाय भैया एमेव पनरत 21 औविषोपमकारिणामिकः सान्निपातिक एकको गतिचतुष्केऽपि । तद्यथा-औद्धिको नारकत्व, क्षायोपशमिक इन्द्रियाणि पारिणामिको जीवत्वमिति । इत्थं तिर्यग्रामरेष्वपि योजनीयमिति बावारी भेदाः
तथा क्षययोगेनापि नरवर एक तारु गतिषु ।
अस्तुदयिको नामक इन्द्रियाणि सम्यकस्य पारगामिको जीवस्यामिति एवं तिर्वगादिष्यि माध्यं सन्ति ते क्षायिक सम्यग्योऽतिमान्पथानुपपत्तेरिति भावनीयमिति ।
"
-तय भावे" ति क्षायिकामादाच्छेषजय भावे चौपानकेनापि एव उपमानस्य विभावादिति । अभिलापस्तचैव नवरं सम्यक्त्यस्थाने उपशान्तवत्वमिति वक्तव्यमेते चाष्टी भंगाः प्राक्तनाश्चत्वार इति द्वादश, उपशमश्रेण्यामेको भेदः तस्या मनुष्येष्वभावात् ।
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org.