________________
2૦૪ ] चरणानुयोग
पत्ता ताब ( तच्चे) महव्ययं सम्मं कारणं फासिते पालिते सीरिए किट्टिते अट्टिते आणाए आराहिते यादि भवति । तच्च भते ! महय्वय अदिष्णादाणाओ वेरमणं ।
. મુ. ૨, અ, ૬, સુ. ૭૮-૮
दत्तमणुष्णाय संवरस्स सरुवं५५७. व्यायाणं नरयं दिस्सं नाय तणामधि । “ટોટી ખનો પા” વિન્ન મુંડન એયાં
૩. . ., TT. B
दत्त अनुज्ञात संवर
५५८. जंबू ! दत्तमगुण्णायसंवरो नाम होइ तनियं સુરા |
महवयं गुणञ्चयं परदव्व- हरण पडिविरइરળનુત્ત { अपरिमियमणंत तण्हाणुगयमદિઃ-માવથળ-ધાલુણ ભાષા-યુનિશિય', सुसंमियमण हत्थ पायनिट्टिय निस्गंध મેટ્રિક નિચા, નાસયં, નિમય, વિમુસ, 'उत्तमनर-वसभ-पवर- बलबग सुविहितजणसंमतं परमसाहुधम्मचरणं ।
-૬. સુ ૨, મ. ફ્, સર્
अदिन्नादाण विरमणमहम्वयाराहगस्स अकरणिज्ज વારં
५५९. जत्थ य
ગામ-નગર-નિયમ-પેપર
मय दोषमुद-संवाह पट्टणासमय च किंचि 4-વિયા
TTX4qकणग-रयणमादि पडिय पर विष्णट्ट' न कप्पति कस्सर कहेड या गण्डि वा ।
अहिर सुवधिकेणं, समले कुकंवणे णं अपरिग्गहसंबुडे णं लोगम्मि विरहियव्धं ।
Jain Education International
-
सूत्र ५५६-५५९
આ પ્રમાણે પાંચ ભાવનાથી વિશેષ તથા સ્વીકૃત અદત્તાદાન-વિરમણ (ત્રી∞) મહાવ્રતનું સભ્ય પ્રકારે કાયાથી સ્પ કરી, નુ પાન કરી. શ્રૃહીન માનન યથાયોગ્ય રીતે પૃ કર્યું, તેનું જીવન કરે તેમ જ તેમાં અંત સુધી અવસ્થિત રહે તે લવાણાના સક્ આરાધક થાય છે. ભતે! આ અદત્તાદાન-વિષમણુરૂપ ત્રીજુ મહાવત છે.
દત્ત અને વસ્તુ સ્વપ - પ૭.
‘અદત્તનું આદાન તક છે.’એવુ જાણી, આપ્યા વગર એક તણખલુ પણ ન લે; અસ’ચમની જુગુપ્સા કરનાર મુનિ પેાતાના પાત્રમાં ગૃહસ્થ દ્વારા પ્રદત્ત આહાર ગ્રહણ કરે.
૫૫૮, ‘શ્રેષ્ડ વ્રતવાળા હૈ જમ્મૂ !' ત્રીજુ` સબર દ્વાર દત્તાનુાંત નામક છે. આ મહાવત અને ગુણુવ્રત પણ છે. આ લોક અને પલાય અનેતે સુધારવા માટે નિભિજાત્ત છે. પદ્રષ્યનું હરણ કરવામાં વિક્તિ યુક્ત, અપરિમિત તથા અનત તુમ્બુરૂપ અને અનુગત (વસ્તુઓની અપેક્ષાઓ) મહેચ્છા૨૫ જે મન, ન દ્વાશ થતાં પાપરૂપી ગ્રહણ (આદાન)નું યોગ્ય પ્રકારે નિગ્રહ-યુક્ત સારી રીતે સમિત મન-હાથ-પગ ઇત્યાદિ સર યુક્ત, બાપ તથા આભ્ય તર) અધિન તાડનારા, નિષ્ઠાયુક્ત (ઉત્કૃષ્ટ), નિરૂક્ત (તીથ કરો દ્વારા, પૂર્ણતાથી કહેલું), આશ્રવરહિત, નિર્ભય, વિશ્રુત (લેડા થવા દેષ રહિત, ઉત્તમ, નેવૃષભ દારા, પ્રધાન બળવાન મનુષ્ય તથા સુવિદિત (સાધુ) જનોથી માન્ય કરેલ તથા પશ્ન સાધુઓનાં પાનુષ્ઠાનરૂપ આ (ત્રીજુ') વ્રત છૅ.
અદત્તાદાન વિરમણ મહાવ્રત આધક વડે અકરણીય નૃત્ય :
૫૯. ગામનગર, બાક, નિગમ, બેટ, બટ, મમ્બ, કોનખ, સુવા, પર, બામ ઇત્યાદિમાંથી કોઈ પણ દ્રવ્ય જેમ કે મણિ-મુક્તા (મેતી),શિલા-પ્રવાલ, કાંસુ (ધાતુ), વસ્ત્ર સેનાચાંદી-રત્ન ત્યાદિ કઈ પણ પહેચ આવા કોઈનું ખવાઇ ગયુ હોય અને એ સત્યુ' હોય (અથવા તેના માલિક રોધી રહ્યો હોય) તે વિષયમાં કાર્યને કહેલું. અથવા પોતે ઉડાવી લેવુ-એ સાધુને કહેતું નથી.
હિરણ્ય-સુવણુ રહિત, પૃથ્થર તથા કે'નને સમાન જાણનાર્, (એથી ઉપેક્ષાવૃત્તિથી) માત્ર અપરિગ્રહ અને શન (દ્રિયના સવક્ત્ત) ભાવથી સાધુએ લોકોમાં ય આઈ એ.
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org