________________
दंसणायारो
દશનાચાર સવારનઃ સ્થા તથા ગતિ – ૩urદ – સમ્યગદશન-સ્વરૂપ અને પ્રાપ્તિના ઉપાય-૧ दसणसरूवं--
દશનનું સ્વરૂપ૨૭૨, ge-2 pળ મરે! સૌર સર્વ ળીરાં ર૭૧. પ્ર. અંતે એ જ સત્ય અને નિઃશંક છે જે જિન નિrfટું ?
ભગવાને કહ્યું છે ? उ०-हंता, गोयमा! तमेव सच्चं णीसंक ઉ. હા ગતમ! તે જ સત્ય અને નિઃશંક છે જે जिणेहिं पचेयं ।।
જિન ભગવાને કહ્યું છે. --से णूणं भंते ! एवं मणे धारेमाणे, एवं
પ્ર. ભલે ! આ પ્રમાણે મનમાં ધારતા, કરતા, पकरेमाणे, एवं चिढेमाणे, एवं संवरे
આચરણમાં સ્થિત રહેતા અને આત્મસંવરણ माणे आणाए आराहए भवाइ?
કરા પ્રાણ આzકાને આરાધક હોય છે ? ૩૦-દંતા, જયમા ! gવં ધામ
ઉ. હા ગૌતમ! આ પ્રમાણે મનમાં ધારણ કરતો जाव आणाए आराहए भवइ ।
ચાવત આને આરાધક હોય છે. —વિ. સ. ૧, ૩૨, સુ. ૬ सम्मत्तस्स दीचोवमा
સભ્યત્વને દીપની ઉપમા२७२. बुज्झमाणाण पणाण, कच्चंताण सकम्मुणा । ર૭૨, મિથ્યાત્વ, કષાય અને પ્રમાદ આદરૂપ સંસારआघाति साहु तं दीवं, पतिठूला पवुच्चती ॥ સાગરના પ્રવાહમાં વહેતા તથા પિતાનાં કર્મોથી દુઃખ [4. સુ. ૧, ૨, ૩, IT, ૨૨ પામતાં પ્રાણીઓ માટે તીર્થકર ભગવાને ઉત્તમ દ્વીપરૂપ
નિર્વાણુ માર્ગ બતાવ્યા છે. તત્વજ્ઞ પુરુષ એને જ મોક્ષ
પ્રાતને આધાર માને છે. दसण लक्खणं
દશનનું લક્ષણ२७३. जीवाजीचा य बंधो य, पुण्ण पावासवो तहा।। ૨૭૩, (૧) જીવ, (૨) અજીવ, (૩) અધ, (૪) પુણ્ય, (૫) संघरो निज्जरा मोक्खो, संतेप तहिया नव ॥ પા૫, (૬) આશ્ચવ, (9) સંવર, (૮) નિર્જરા અને
(૯) મોક્ષ, એ નવ તવ સત્ય છે, तहियाणं तु भाषाण, सम्भावे उवएसण । જવાદિ તવરૂપ ભાવેના સદભાવના નિરૂપણમાં भावेण सहतस्स, सम्मत्त तं वियाहियं ॥ જે ભાવપૂર્વક શ્રદ્ધા છે તેને સભ્યત્વ કહેવાય છે.
–૩૪. એ. ૨૮, અ. ૨૪- २७४. इणमेव गावकखति जे जणा धुवचारिणो । ૨૭૪, જે પુરુષ શાશ્વત સુખના એટલે કે મેક્ષમાર્ગના जाति - मरण परिणाय चरे संकमणे दढे॥
અભિલાવી છે, તેઓ અસંયમી જીવન ચાહતા નથી.
તેઓ જન્મમરણના ચક્રને દઢતાવ ક એક્ષપથ - . સુ. , ૩, ૨, ૩, ૨, ૪, ૭૮ ()
પર આગળ વધે. समदंसणिस्स अट्ठ पभावणा
સચદશનનાં આઠ અંગે२७५. निस्संकिय निक्कंखिय, निव्वितिगिच्छा ર૭૫. (૧) નિઃશકે, (૨) નિષ્કાંક્ષા, (૩) નિર્વિચિકિત્સા, अभूढदिट्ठी य ।
(૪) અમૂઠ-દાબ્દ (૫) ઉપબૃહણ, (૬) સ્થિરીકરણ,
(૭) વસલ્ય, (૮) પ્રભાવના. એ આઠ સભ્યત્વનાં उववूह - थिरीकरणे, वच्छल्ल - पभावणे अट्ठ॥
અંગ છે, -૩૪. . ૨૮, અ.
૬. (૪) મા. મુ. ૧, . , ૩, ૬, સે. ૨૬૮
(4) વિ. સ. ૨, ૩, રે સુ છે (૨)
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org