Charnanuyoga Part 1

SR No.: 001956
Original Sutra Author: N/A
Author: Kanhaiyalal Maharaj
Publisher: Agam Anuyog Prakashan
Publication Year: 1998
Total Pages: 826
Language: Prakrit, Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Agam, Canon, Conduct, & agam_related_other_literature
File Size: 21 MB

Page 174

पंचमो अणिण्हवायारो
सूत्र २२५-२६
असाधु-स्वरूप
उपधान ज्ञानाचार १११
પાંચમે અનિહ્વાચાર असाहुसरूवं२२५. अहो य राओ य समुट्ठिएहि, तहागरहि અસાધુનું સ્વરૂપ
પરિસ્ટમ ધર્મ 1
૨૫. અહર્નિશ ઉત્તમ અનુકાનમાં પ્રવૃત તીર્થसमाहि माघायमजोसयंता, सत्थारमेवं फरुसं
કરેની પાસે ધમને પામીને પણ સમાધિ માગનું સેવન ન કરવાના કારણે જમાલિ આદિ નિહલ
પિતાના પ્રશાસ્તા (ધર્મોપદેશક)ને કઠોર વચન विसोहयं ते अणुकाहयते, जे आयभावेण જે (ગઠામાહિલની જેમ)' વિશુદ્ધ મેક્ષ માગના
- વિવારેar | પરંપરાગત વ્યાખ્યાથી જુદી વ્યાખ્યા કરે છે, તથા अट्ठाणिप होइ बहुगुणाणं, जेणाणसंकाए मुस સવના રૂાનમાં શંકા હેવાથી મિથ્યા ભાષણ
વપન્ના /
કરે છે તે ઉત્તમ ગુણોનું પાત્ર બની શકતા નથી. जे यावि पुट्ठा पलिउचयति आयाणमट्ट' खलु
જે કઈ (સાધક-સાધિકા) પૂછવા છતાં પોતાના વંતિ.
ગુરુનું નામ છુપાવે છે, તે મળવા યોગ્ય મોક્ષથી
પિતાને વરિત કરે છે. તે વાસ્તવમાં અસાધુ હેવા असाहुणो ते इह साहुमाणी, मायणि एसति
છતાં પિતાને સાધુ માને છે. તે માયા (કપટ)થી અતાતં
અનંતવા૨ દુઃખનું પાત્ર બને છે. – જૂથ. મુ. ૧, અ. ૨૨, [, ૨-૪ છો વંariાયા સંત્તમ - છઠ્ઠો વ્યંજન જ્ઞાનાચાર, સાતમે णाणायारो अट्ठमो
અર્થ જ્ઞાનાચાર, આઠમો તદુભય तदुभयणाणायारों
જ્ઞાનાચાર – सुत्तत्थस्स अणिण्हवण
રાવાથને છુપાવવા નહિ– २२६. अदूसप' णो पच्छन्नभासो, णो सुत्तमत्थं च ।
૨૬. સર્વ પ્રાણીઓના ત્રાતા (૨ક્ષક) શ્રમણ, આગ
મના અર્થને છુપાવે નહિ, દૂષિત ન કરે, સૂત્રાથનું જેક તા!
અન્યથા ઉરચારણ ન કરે તથા શિક્ષા આપનાર सत्थारभती अणुवीइ वाय, सुयं च सम्सं ગુરુની ભક્તિનું ધ્યાન રાખતાં પ્રત્યેક વાત વિચા
વાયરસ
રીને કહે અને ગુરુ પાસેથી સૂવાથની જે પ્રમાણે – જૂથ, મુ. ૧, બ. ૨૪, ITI, ૨૬, (૬ ૦૮)
વ્યાખ્યા સાંભળી છે, તે જ પ્રમાણે પ્રરૂપણ કરે. ૧. ભગવાન મહાવીરના શાસનમાં સાત પ્રવચન નિદ્રવ થયા છે. તેઓનું સંક્ષિપ્ત વર્ણન સ્થાનાંગ, અ-૭, સૂત્ર ૫૮૭માં છે. ૨. (ક) જે અર્થ વ્યક્ત કરે તે વ્યંજન છે વ્યંજનોથી સ્ત્રની રચના થાય છે, માટે વ્યંજન સૂત્રને કહેવાય છે. વૈજ્ઞrifમતિ મuyતે
સુર : નિશીથચૂર્ણ પીઠિકા પૃષ્ઠ ૧૨, ગા. ૧૭. સુત્રનાં અક્ષરોનું શુદ્ધ ઉચારણું કરવું વ્યંજનાચાર છે. (ખ) સૂત્રના અશુદ્ધ ઉચ્ચારણથી અર્થભેદ થાય છે. અર્થ ભેદથી દિવાદ અને ક્રિચાદથી નિર્જરા થતી નથી. અને નિર્જરા ન
થવાથી મોક્ષની પ્રાપ્તિ થતી નથી. માટે સૂત્રોનું શુદ્ધ ઉચ્ચારણ કરવું જરૂરી છે. (ગ) સૂવક્તાંગ સુ. ૧, અ–૧૪, ગા. ર૭ માં “સુદ્ધમુત્ત” સૂત્રનું શુદ્ધ ઉચ્ચારણ “ભાવસમાધિ નું કારણ માન્યું છે. (ધ) શુદ્ધ ઉચ્ચારણ માટે વ્યાકરાણુનું જ્ઞાન જરૂરી છે તથા ભાષાસમિતિનો વિવેક જરૂરી છે. માટે એ વિષય સંબંધી વિસ્તૃત
વિવેચન ભાષાસમિતિ વિભાગમાં જુએ. ૩. સૂત્રને સાચો અર્થ કરવો તે અર્વાચાર છે. ૪. સૂત્ર અને અર્થનું શુદ્ધ ઉચ્ચારણ કરવું અને સમ્યફ અર્થ સમજવો તે તદુભયાચાર છે. ५. अदूसए-अपसिद्धान्तव्याख्यायेन सर्वज्ञोक्तमागर्म न दूषयेत् । १. ताई---संसारात् त्रायी-प्राणशीलो जन्तुनाम् ।