________________
૨૧૧૬
દ્રવ્યાનુયોગ ભાગ-૪
३९. गब्भऽज्झयणं
૩૯. ગર્ભ-અધ્યયન
કુત્તે -
સૂત્ર : १. गब्भाइ पयाणं सामित्तं
૧. ગર્ભ વગેરે પદોનું સ્વામિત્વ : १. दोण्हं गब्भवक्कंति पण्णत्ता, तं जहा
૧. બેની ગર્ભવ્યુત્ક્રાંતિ થાય છે, જેમકે - १.मणुस्साणं चेव, २.पंचेंदियतिरिक्खजोणियाणं (૧) મનુષ્યોની અને (૨) પંચેન્દ્રિય તિર્યંચજેવા
યોનિઓની. २. दोण्हं छविपव्वा पण्णत्ता, तं जहा
૨. બેના ચર્મયુક્ત પર્વ (સંધિ-બંધન) થાય છે, જેમકે – १. मणुस्साणं चेव, २. पंचेंदियतिरिक्खजोणियाणं (૧) મનુષ્યોના અને (૨) પંચેન્દ્રિય તિર્યંચવેવા
યોનિઓના. ३. दो सुक्क-सोणियसंभवा पण्णत्ता, तं जहा
૩. બે શુક્ર અને રક્તથી ઉત્પન્ન થાય છે, જેમકે - १.मणुस्साणं चेव, २. पंचेंदियतिरिक्खजोणियाणं
(૧) મનુષ્ય અને (૨) પંચેન્દ્રિય તિર્યંચયોનિક. વેવા ४. दोण्हं गब्भत्थाणं आहारे पण्णत्ते, तं जहा
૪. બે ગર્ભમાં રહેવા છતાં પણ આહાર ગ્રહણ કરે છે,
જેમકે - १.मणुस्साणं चेव, २. पंचेंदियतिरिक्खजोणियाणं (૧) મનુષ્ય અને (૨) પંચેન્દ્રિય તિર્યંચયોનિક.
જેવા ५. दोण्हं गब्भत्थाणं वुड्ढी पण्णत्ता, तं जहा
પ. બેની ગર્ભમાં રહેવા છતાં પણ વૃદ્ધિ થાય છે, જેમકે१.मणस्साणं चेव. २. पंचेंदियतिरिक्खजोणियाणं (૧) મનુષ્યોની અને (૨) પંચેન્દ્રિય તિર્યંચપૈવી
યોનિઓની. एवं निबुड्ढी, विगुब्बणा, गइपरियाए, समुग्घाए, આ પ્રકારે (બેની ગર્ભમાં રહેવા છતાં) હાનિ, વિક્રિયા, कालसंजोगे, आयाती मरणं ।
ગતિપર્યાય, સમુદૃાત, કાલસંયોગ, ગર્ભથી નિગમન - ટા, બ, ૨, ૩. ૩, મુ. ૭૧ અને મૃત્યુ થાય છે. ૨, भवस्स चउब्बिहत्त परूवणं
૨. ભવના ચતુર્વિધત્વનું પ્રરૂપણ : चउब्विहे भवे पण्णत्ते, तं जहा
ભવ (ઉત્પત્તિ) ચાર પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે૨. ગેરફયમ, ૨. તિરિવનોfમવે, ૧. નૈરયિક ભવ, ૨. તિર્યંચયોનિક ભવ, ૩. મનુમવે, ૪. વમવે |
૩. મનુષ્ય ભવ, ૪. દેવ ભવ. - ટાઈ. સ. ૪, ૩. ૨, સે. ૨૬૪ રૂ. ધારરસ વિદિ-દિ પવ- ૩. ગર્ભ ધારણના વિધિ-નિષેધના કારણોનું પ્રરૂપણ :
पंचहिं ठाणेहिं इत्थी पुरिसेण सद्धिं असंवसमाणी वि गभं આ પાંચ કારણોથી સ્ત્રી પુરુષનો સહવાસ ન કરવા છતાં ઘરેષ્ના, તે નહીં
પણ ગર્ભ ધારણ કરે છે, જેમકે – છે. રૂસ્થી ટુવ્રયા દુન્નિસVIT સુધપાત્તે (૧) અનાવૃત્ત (વસ્ત્રરહિત) તથા દુર્નિપષ્ણ (કુઆસન) अहिट्ठिज्जा,
પર બેઠેલી સ્ત્રીના યોનિ-દેશમાં શુક્ર પુદ્ગલોનું
આકર્ષણ થવાથી, ૨. કુપોષાનંસિદ્ધે વ વત્યે શંતો નોળિg (૨) શુક્ર – પુદ્ગલોથી સંસ્કૃષ્ટ વસ્ત્રના યોનિ-દેશમાં अणुपविसेज्जा,
પ્રવિષ્ટ થવાથી,
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org