________________
ચરમાચરમ-અધ્યયન
૩. ગોયમા ! રિમા વિ, અરિમા વિ ।
ૐ. ૨-૨૪. વૅ નિરંતર -ખાવ- વેમાળિયા ।
(૨) ભવ વારે -
૧.
શું તેર નું ભંતે ! મવરિમેળ હિં રમે,
અરિમે?
૩. ગોયમાં ! સિય રિમે, સિય અપરિમે ।
ૐ. ૨-૨૪. છ્ત નિરંતર -નાવ- યેમાળિÇ
૧. à. . નેરડ્યા જું મંતે ! મવરિમેળ વિં પરિમા, अचरिमा ?
૩. ગોયમા ! રિમા વિ, અપરિમા વિધ
ૐ ૨-૨૪. વૅ નિરંતર -ખાવ- વેમાળિયા ।
(૪) માસા વારે
૧. . . નેરફ ાં મંતે ! માસાવરિમેળ વિં નરિમે, શ્ अचरिमे ?
૩. ગોયમા ! સિય રિમે, સિય ગરિમે ।
ૐ. ૨-૧૧, ૨૭-૨૪. હુ (ઇન્તિયિવષ્ન) નિરંતર -નાવ- વેમાપિણ્ ।
પ. . . તેરા ાં ભંતે ! માતાષરિમે ં વિં પરિમા, अचरिमा ?
૩. ગોયમા ! રિમા વિ, અરિમા વિધ
૨. ૨-૨૬, ૨૭-૨૪. વૅ નિયિવષ્ના નિરંતર -ખાવ- વેમાળિયા ા
(૬) કાળાપાણુ વારે
प. दं. १. नेरइए णं भंते ! आणापाणुचरिमेणं किं રિમે, અપરિમે ?
૩. ગોયમા ! સિય રિમે, સિય અપરિમે । ૩. ૨-૨૪. વૅ નિરંતર -ખાવ- તેમાંગિણ |
પ.. नेरइया णं भंते ! आणापाणुचरिमेणं किं ચૅરિમા, અરિમા ?
૩. યમા ! રિમા વિ, ગરિમા વિ
૨. ૨-૨૪. વં નિરંતર -ખાવ- વેમાળિયા
Jain Education International
ઉ. ગૌતમ ! તેઓ ચરમ પણ છે અને અચરમ પણ છે.
૬,૨-૨૪. આ જ પ્રકારે નિરંતર વૈમાનિક દેવો પર્યંત સમજવું જોઈએ.
(૩) ભવ દ્વાર :
૨૩૪૭
પ્ર. દં.૧, ભંતે ! (એક) નૈયિક ભવચરમની અપેક્ષાએ ચરમ છે કે અચરમ છે ?
ઉ. ગૌતમ ! તે ક્યારેક ચરમ છે અને ક્યારેક અચરમ છે. નં.૨-૨૪. આ જ પ્રકારે નિરંતર (એક) વૈમાનિક પર્યંત સમજવું જોઈએ.
પ્ર. દં.૧, ભંતે ! (અનેક) નૈયિક ભવચરમની અપેક્ષાએ ચરમ છે કે અચરમ છે ?
ઉ. ગૌતમ ! તેઓ ચરમ પણ છે અને અચરમ પણ છે.
દં. ૨-૨૪. આ જ પ્રકારે નિરંતર વૈમાનિકો પર્યંત સમજવું જોઈએ.
(૪) ભાષા દ્વાર :
પ્ર. દં.૧. ભંતે ! (એક) નૈરિયક ભાષાચરમની અપેક્ષાએ ચરમ છે કે અચરમ છે ?
ઉ. ગૌતમ ! તેઓ ક્યારેક ચરમ છે અને ક્યારેક અચરમ છે.
નં.૨-૧૧, ૧૭-૨૪. આ જ પ્રકારે નિરંતર (એકેન્દ્રિય દંડકો સિવાય) વૈમાનિક પર્યંત સમજવું જોઈએ.
પ્ર. દં.૧. ભંતે ! (અનેક) નૈરિયક ભાષા ચરમની અપેક્ષાએ ચરમ છે કે અચરમ છે ?
ઉ. ગૌતમ ! તેઓ ચરમ પણ છે અને અચરમ પણ છે.
નં. ૨-૧૧, ૧૭-૨૪. એકેન્દ્રિય દંડકો સિવાય આ જ પ્રમાણે નિરંતર વૈમાનિકો પર્યંત સમજવું જોઈએ. (૫) આનપાન દ્વાર :
પ્ર.દ. ૧. ભંતે ! (એક)નૈરયિક આનપાન(શ્વાસોશ્વાસ ) ચરમની અપેક્ષાએ ચરમ છે કે અચરમ છે ? ઉ. ગૌતમ ! તે ક્યારેક ચરમ છે અને ક્યારેક અચરમ છે.
નં.૨-૨૪. આ જ પ્રકારે નિરંતર (એક) વૈમાનિક પર્યંત સમજવું જોઈએ.
પ્ર. દં.૧. ભંતે ! (અનેક) નૈરયિક આનપાન ચરમની અપેક્ષાએ ચરમ છે કે અચરમ છે ?
ઉ. ગૌતમ ! તેઓ ચરમ પણ છે અને અચરમ પણ છે. નં.૨-૨૪, આ જ પ્રકારે નિરંતર વૈમાનિક પર્યંત સમજવું જોઈએ.
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org