________________
૨૩૧૪
દ્રવ્યાનુયોગ ભાગ-૪
प. दं. २१.मणूसाणं भंते ! केवइया आहारगसमुग्घाया પ્ર. ૮,૨૧, ભંતે! મનુષ્યોનાં અતીતમાં કેટલા આહારક अतीता?
સમુદ્યાત થયેલાં છે ? ૩. સિય સંવેજ્ઞા, સિય અસંજ્ઞા
ગૌતમ ! કદાચ સંખ્યાત અને કદાચ અસંખ્યાત
થયેલાં છે. एवं पुरेक्खडा वि।
આ જ પ્રકારે ભવિષ્યના (આહારક સમુદ્દઘાતોનું
પણ કથન કરવું જોઈએ). प. द.१.णेरइयाणं भंते ! केवइया केवलिसमुग्घाया પ્ર. ૮,૧, ભંતે ! નારકોનાં અતીતમાં કેટલા કેવલિ अतीता?
સમુદ્દઘાત થયેલાં છે ? ૩. યમ! ત્યિ |
ઉ. ગૌતમ ! એક પણ થયેલો નથી. g, મંતે ! વા કુરે ?
પ્ર. ભંતે ! ભવિષ્યમાં કેટલાં થશે ? गोयमा ! असंखेज्जा।
ઉ. ગૌતમ ! તેઓ અસંખ્યાત થશે. ટું, ૨-૨૪. વેિ -ઝવ- માળિયા
૬. ૨-૨૪. આ જ પ્રકારે વૈમાનિકો પર્યત સમજવું
જોઈએ.. णवरं-१६. वणस्सइकाइयाणं, २१. मणूसाण य વિશેષ-૧૬. વનસ્પતિકાયિકો અને ૨૧. મનુષ્યોમાં મેં પત્ત -
આ અંતર છે - ૫. તે ૧૬. વસિડ્યાનું મંતે! છેવફથી ત્રિ
પ્ર. ૮,૧૬, ભંતે ! અતીતમાં વનસ્પતિકાયિકોનાં मुग्धाया अतीता?
કેટલા કેવલિસમુદ્યાત થયેલાં છે ? ૩. કાયમી ! ત્યાં
ઉ. ગૌતમ ! એક પણ થયેલો નથી. ૫. મંત! વય પુરેવડા ?
પ્ર. ભંતે ! ભવિષ્યમાં કેટલા થવાનાં છે ? ૩. યમ ! મviતા
ઉ. ગૌતમ ! તેઓ અનંત થવાનાં છે. दं. २१. मणूसाणं भंते ! केवइया केवलिसमुग्घाया પ્ર. ૮.૨૧. ભંતે ! મનુષ્યોનાં અતીતમાં કેવલિ મતતા?
સમુદ્દઘાત કેટલા થયેલાં છે ? ૩. યમ! સિય ત્યિ, સિય નત્યિ |
ગૌતમ! કદાચ થયેલાં છે અને કદાચ થયેલાં નથી. जइ अस्थि जहण्णेणं एक्को वा, दो वा, तिण्णि वा,
જો થયેલાં છે તે જઘન્ય એક, બે કે ત્રણ અને उक्कोसेणं सयपुहत्तं ।
ઉત્કૃષ્ટ શતપૃથકત્વ થયેલાં છે. . મંતે ! વચા પુરે ?
પ્ર. ભંતે ! ભવિષ્યમાં કેટલા થવાનાં છે ? ૩. યમી ! સિય સંજ્ઞા, સિય સંજ્ઞા |
ઉ. ગૌતમ! કદાચ સંખ્યાત થશે અને કદાચ અસંખ્યાત - TUT, ૫, રૂ ૬, કુ. ૨૦૧૩-૨૨૦ ૦
થશે. ૨૦. કથીયાળ પકવીસહજુ પુરિ અતીત ૧૦. ચોવીસ દંડકોના ચોવીસ દંડકોમાં એકત્વબહુત્વ દ્વારા अणागय समुग्धाय परूवणं
અતીત-અનાગત્વ સમુદઘાતોનું પ્રરૂપણ : ૨. વેગ સમુષાર
૧. વેદના-સમુદ્ધાત : प. दं. १. एगमेगस्स णं भंते ! णेरइयस्स णरइयत्ते પ્ર. ૬.૧. ભંતે! એક-એક નૈરયિકના નાક પર્યાયોમાં केवइया वेयणासमुग्घाया अतीता?
કેટલા વેદના સમુદ્દઘાત વ્યતીત થયેલાં છે ? ૩. નીયમી ! સવંતા,
ઉ. ગૌતમ ! અનંત થયેલાં છે. ૫. અંતે ! વેવફા પુરવા ?
પ્ર. ભંતે ! ભવિષ્યમાં કેટલાં થશે ? ૩. યમ ! લસ અત્યિ, વરૂડું જટ્યિા
ઉ. ગૌતમ ! કોઈને થશે અને કોઈને નહીં થાય. जस्सऽत्थि जहण्णेणं एक्को वा, दो वा, तिण्णि वा, જેને થશે એને જઘન્ય એક, બે કે ત્રણ થશે અને उक्कोसेणं संखेज्जा वा, असंखेज्जा वा, अणंता वा। ઉત્કૃષ્ટ સંખ્યાત, અસંખ્યાત કે અનંત થશે.
For Private & Personal Use Only
=
Jain Education International
www.jainelibrary.org