________________
૨૧૯૪
एवं कलिओएण वि समं ।
ૐ. ૨-૨૪. તેને નહા પપુણ ગાવ- વેમાળિયા ) · વિયા. સ. ૪૨, ૩. રૂ, સુ. ?-૨
-
વાં
૪૩. રાતીનુમત્તિઓનું ધનવીસવડાનું વવાયા
પ. . . ખરૂ રાતીનુમ્મ-જિોય-મેરડ્યા નું મંતે ! कओहिंतो उववज्जंति ?
किं नेरइएहिंतो उववज्जंति - जाव- देवेहिंतो उववज्जंति ?
૩. ગોયમા ! હવવાનો નહા વાંતીપુ ।
વર-પરિમાળ શ્નો વા, પંપ વા, નવ વા, તેરસ વા, संखेज्जा वा, असंखेज्जा वा उववज्जंति ।
प. ते णं भंते! जीवा जं समयं कलिओया तं समयं जुम्मा ?
जं समयं 'कडजुम्मा, तं समयं कलिओया ?
૩. ગોયમા ! નો ફળદ્ધે સમવ્હે
एवं तेओयेण वि समं ।
एवं दावरजुम्मेण वि समं ।
ૐ. ૨-૨૪. મેસં નહા પદમુક્ષણ –ખાવ- વેમાળિયા ) વિયા. સ. ૪૨, ૩. ૪, સુ. ?-૨ ૪૪, સજેસ રાશીનુમ્ન ડઝુમ્મા, વડવીસડખુ વવાયા ૪૪.
परूवणं
-
૧. હજેમ્સ-રાસીનુમ્મ-કનુમ્મ-નેરયા નં અંતે ! कओहिंतो उववज्जंति ?
૩. યમા ! વવાયો નહા ધૂમમાણું |
सेसं जहा पढमुद्देसए ।
असुरकुमाराणं तहेव एवं - जाव- वाणमंतराणं ।
मणुस्साण वि जहेव नेरइयाणं ।
Jain Education International
દ્રવ્યાનુયોગ ભાગ-૪
આ જ પ્રકારે કલ્યોજરાશિવાળા સાથે પણ સમજવું જોઈએ.
૪૩, રાશિયુગ્મ-કલ્યોજરાશિવાળા ચોવીસ દંડકોમાં ઉત્પાતાદિનું પ્રરૂપણ :
૬.૨-૨૪. શેષ સર્વ કથન વૈમાનિકો પર્યંત પ્રથમ ઉદ્દેશકના સમાન છે.
પ્ર. દં.૧, ભંતે ! રાશિયુગ્મ-કલ્યોજરાશિવાળા નૈરિયક કયાંથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે ?
શું તેઓ નૈરિયકોથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે -યાવત્ દેવોથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે ?
ઉ. ગૌતમ ! એનો ઉપપાત વ્યુત્ક્રાંતિપદના અનુસાર સમજવો જોઈએ.
વિશેષ – પરિમાણ એક, પાંચ, નવ, તેર, સંખ્યાત કે અસંખ્યાત ઉત્પન્ન થાય છે.
પ્ર. ભંતે ! તે જીવો જે સમયે કલ્યોજ છે તો શું તે જ સમયે મૃતયુગ્મવાળા હોય છે ?
For Private Personal Use Only
જે સમયે તયુગ્મ છે, શું તે જ સમયે કલ્યોજવાળા હોય છે ?
ઉ. ગૌતમ ! આ અર્થ સમર્થ નથી.
એ જ પ્રકારે યોજની સાથે કૃતયુગ્માદિનું કથન સમજવું જોઈએ.
દ્વાપરયુગ્મની સાથે કૃતયુગ્માદિનું કથન પણ એ જ પ્રકારે સમજવું જોઈએ.
નં. ૨-૨૪. શેષ સર્વકથન પ્રથમ ઉદ્દેશકના સમાન વૈમાનિક પર્યંત સમવું જોઈએ.
સલેશ્ય રાશિયુગ્મ મૃતયુગ્માદિવાળા ચોવીસ દંડકોમાં ઉત્પાતાદિનું પ્રરૂપણ :
પ્ર. ભંતે ! કૃષ્ણલેશ્મી રાશિયુગ્મ-મૃતયુગ્મરાશિવાળા નૈરયિક કયાંથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે ?
ઉ. ગૌતમ ! એનો ઉપપાત ધૂમપ્રભાપૃથ્વીના નૈરયિકોના સમાન સમજવો જોઈએ.
શેષ સર્વ કથન પ્રથમ ઉદ્દેશકના અનુસાર સમજવું જોઈએ.
અસુરકુમારોના વિષયમાં પણ આ જ પ્રકારે વાણવ્યન્તરો પર્યંત સમજવું જોઈએ, મનુષ્યના વિષયમાં પણ નૈરયિકોની સમાન કથન કરવું જોઈએ.
www.jainelibrary.org