Dravyanuyoga Part 4

SR No.: 001951
Original Sutra Author: N/A
Author: Kanhaiyalal Maharaj
Publisher: Agam Anuyog Prakashan
Publication Year: 2004
Total Pages: 814
Language: Prakrit, Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Agam, Canon, Metaphysics, & agam_related_other_literature
File Size: 22 MB

Page 165

૨૧૮૮
णवरं सम्मत्तं, सम्मामिच्छत्तं, नाणं च सव्वत्थ મસ્જિ
सेसं तहेव ।
एवं एत्थ वि एक्कारस उद्देसगा कायव्वा,
पढम- तइय- पंचमा एक्कगमा ।
सेसा अट्ठ वि एक्कगमा ।
વિયા. સ. ૪૦, ૨/સ.વં., ૩. -o o ૬. હ્રદસેક્સ-મવસિદ્ધિય-ડબુમ્મ-૩નુમ્મसन्नि - पंचेंदिया णं भंते! कओहिंतो उववज्जंति ?
उ. गोयमा ! जहा एएसिं चेव ओहियसयं तहा कण्हलेस्ससयपि, णवरं -
પ.
૩. દંતા, ગોયમા ! ઇએસ /
તે ાં મંતે ! નીવા જેસ્સા ?
ठिई संचिट्ठणा य जहा कण्हलेस्ससए। सेसं तं चेव । -વિયા. સ. ૪૦, ૧૬ / સ.નં., ૩. ૨
एवं छहि वि लेसाहिं छ सया कायव्वा जहा कण्हलेस्ससयं,
णवरं संचिट्ठणा, ठिई य जहेव ओहिएसु तहेव भाणियव्वा,
णवरं सुक्कलेसाए उक्कोसेणं एक्कतीसं सागरोवमाई अंतोमुहुत्तमब्भहियाई,
ठिई एवं चेव ।
નવ-સંતોમુહુતો નયિ, ગહનાં તહેવ,
सव्वत्थ सम्मत्तं, नाणाणि नत्थि ।
विरई, विरमाविरई, अणुत्तरविमाणोववत्ती एयाणि નત્યિા
૧. મંતે ! સવ્વપાળા -ખાવ- સવ્વ સત્તા પુનોવવા?
૩. ગોયમા !'નો ફળદ્ધે સમવ્હે
एवं एयाणि सत्त अभवसिद्धीय-महाजुम्मसयाणि વંતિ
-વિયા.સ. ૪૦, ૨૭-૨૨ /સ.નં., ૩.o-??
દ્રવ્યાનુયોગ ભાગ-૪
વિશેષ : સમ્યક્ત્વ, સભ્યગ્મિથ્યાત્વ અને જ્ઞાન સર્વત્ર હોતું નથી.
શેષ કથન પૂર્વવત્ છે.
આ પ્રકારે આ શતકમાં પણ અગિયાર ઉદ્દેશક સમજવાં જોઈએ.
પ્ર.
ઉ.
એમાંથી પ્રથમ, તૃતીય અને પંચમ આ ત્રણે ઉદ્દેશક સમાન પાઠવાળા છે.
શેષ આઠ ઉદ્દેશકો પણ એક સમાન છે.
પ્ર. ભંતે ! કૃષ્ણલેશ્મી
અભવસિદ્ધિક કૃતયુગ્મ
કૃતયુગ્મરાશિવાળા સંજ્ઞી પંચેન્દ્રિયજીવ કયાંથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે ?
ઉ. ગૌતમ ! જે પ્રકારે એનું ઔધિક શતક કહ્યું છે તે જ પ્રકારે કૃષ્ણલેશ્તી શતક સમજવું જોઈએ. વિશેષ -
ભંતે ! શું તે જીવો કૃષ્ણલેશ્યાવાળા છે ? હા, ગૌતમ ! તે કૃષ્ણલેશ્યાવાળા છે. એમની સ્થિતિ અને સંચિણાકાળ કૃષ્ણલેશ્યા શતકના સમાન છે, શેષ કથન પૂર્વવત્ છે.
જે પ્રકારે કૃષ્ણલેશ્તી શતક કહ્યું, તે જ પ્રકારે છયે લેશ્યા સંબંધિત છયે શતક સમજવા જોઈએ.
વિશેષ - સંચિટ્ટણાકાળ અને સ્થિતિનું કથન ઔધિક શતકના સમાન સમજવું જોઈએ. વિશેષ - શુક્લલેશ્યાના ઉત્કૃષ્ટ સંચિòણાકાળ અન્તર્મુહૂર્ત અધિક એકત્રીસ સાગરોપમ છે. સ્થિતિ પણ આ જ પ્રકારે છે.
વિશેષ - ઉત્કૃષ્ટ અન્તર્મુહૂર્તથી અધિક નહીં કહેવી જોઈએ. જધન્ય એ જ પ્રકારે સમજવું જોઈએ. એનામાં સર્વત્ર સમ્યક્ત્વ અને જ્ઞાન હોતું નથી, એની વિરતિ, વિરતાવિરતિ અને અનુત્તરવિમાનોમાં ઉત્પત્તિ હોતી નથી.
પ્ર. ભંતે ! સર્વ પ્રાણ -યાવ- સર્વ સત્ય પૂર્વમાં ઉત્પન્ન થયેલાં છે ?
ઉ. ગૌતમ ! આ અર્થ સમર્થ નથી.
આ પ્રકારે એ સાત અભવસિદ્ધિક મહાયુગ્મશતક હોય છે.
For Private Personal Use Only