________________
૨૧૮૪
દ્રવ્યાનુયોગ ભાગ-૪ ત્ય-મકમ- વિતે
ચોથા, આઠમા અને દસમા ઉદેશકમાં કોઈ વિશેષતા -વિયા.. ૪૦, ૨/૪.પં., ૩. ૨-૭
નથી. ૨૬. સરસ મઝુમ સનિ જિgિ વવાયા ૩૬. સલેશ્ય મહાયુગ્મવાળા સંજ્ઞી પંચેન્દ્રિયોમાં ઉત્પાતાદિ बत्तीसदाराणं परवणं
બત્રીસ દ્વારોનું પ્રરૂપણ : प. कण्हलेस्स-कडजुम्म-कडजुम्म-सन्नि-पंचेंदिया णं પ્ર. ભંતે ! કૃષ્ણલક્ષી કૃતયુગ્મ - કૃતયુગ્મ રાશિવાળા भंते ! कओहिंतो उववज्जति ?
સંજ્ઞી પંચેન્દ્રિય કયાંથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે ? उ. गोयमा ! तहेव जहा पढमुद्देसओ सन्नीणं, ઉ. ગૌતમ ! સંજ્ઞીના પ્રથમ ઉદ્દેશક અનુસાર એનું
કથન સમજવું જોઈએ. વર-વંધો, વેદ્દો, ઉર્ફ, ૩રીરજ, સેક્સ, વંધરા, વિશેષ - બંધ, વેદ, ઉદય, ઉદીરણા, વેશ્યા, બંધક, सण्णा, कसाय, वेदबंधगा य एयाणिजहा बेइंदियाणं સંજ્ઞા, કષાય અને વેદબંધક આ બધાનું વર્ણન कण्हलेस्साणं।
કમ્બલેશ્યી બેઈન્દ્રિય જીવોની સમાન છે. वेदो तिविहो, अवेदगा नत्थि ।
એમાં ત્રણે વેદ હોય છે. અવેદક હોતાં નથી. संचिट्ठणा जहण्णेणं एवं समयं,
એની સંચિઠણા જઘન્ય એક સમય, उक्कोसेणं तेत्तीसंसागरोवमाई अंतोमहत्तमब्भहियाइं। ઉત્કૃષ્ટ અન્તર્મુહૂર્ત વધુ તેત્રીસ સાગરોપમનું છે. एवं ठिई वि।
એની સ્થિતિ પણ આ જ પ્રકારે છે. णवरं-ठिईए अंतोमुहुत्तमब्भहियाइं न भण्णंति । વિશેષ - સ્થિતિમાં અંતર્મુહૂર્તથી વધુ નહીં કહેવો
જોઈએ. सेसं जहा एएसिं चेव पढमे उददेसए -जाव
શેષ સર્વ કથન એનાજ પ્રથમ ઉદ્દેશકના અનુસાર अणंतखुत्तो।
અનંતવાર ઉત્પન્ન થાય છે પર્યત સમજવું જોઈએ. एवं सोलससु वि जुम्मे।
આ પ્રકારે સોળયુગ્મોનું વર્ણન સમજવું જોઈએ. - વિ. સ. ૪૦, ૨/૩, ૬, ૩. ? प. पढमसमय-कण्हलेस्स-कडजुम्मकडजुम्म-सन्नि- પ્ર. ભંતે ! પ્રથમ સમયોત્પન્ન કૃષ્ણલેશ્યી કૃતયુગ્મ - पंचेंदिया णं भंते ! कओहिंतो उववज्जति ?
કૃતયુગ્મરાશિવાળા સંજ્ઞીપંચેન્દ્રિય જીવ કયાંથી
આવીને ઉત્પન્ન થાય છે ? उ. गोयमा ! जहा सन्नि-पंचेंदिय-पढमसमयदेसए
ગૌતમ ! એનું સમગ્ર કથન પ્રથમ સમયોત્પન્ન तहेव निरवसेसं। णवरं
સંક્ષીપંચેન્દ્રિયોના ઉદ્દેશક અનુસાર સમજવું જોઈએ.
વિશેષ - . તે મંત્તે ! નવા અદા ?
પ્ર. ભંતે ! તે જીવ શું કૃષ્ણલેશ્યાવાળા છે ? ૩. દંતા, નીયમ ! કન્ટેસા, સેસે તે એવા
ઉ. હા, ગૌતમ ! તેઓ કૃષ્ણલેશ્યાવાળા છે. શેષ કથન
પૂર્વવત્ છે. एवं सोलससु वि जुम्मेसु।
આ પ્રકારે સોળ યુગ્મોમાં સમજવું જોઈએ. एवं एए वि एक्कारस उद्देसगा कण्हलेसस्सए ।
આ પ્રકારે કૃષ્ણલેશ્યા શતકના અગિયાર ઉદ્દેશક
સમજવા જોઈએ. पढम-तइय-पंचमा सरिसगमा।
પ્રથમ, તૃતીય અને પંચમ આ ત્રણે ઉદ્દેશકો એક સમાન છે.
ઉ. ગત
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org