________________
૧૮૬૮
દ્રવ્યાનુયોગ ભાગ-૩
एवामेव चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता, तं जहा
આ પ્રમાણે પુરુષ પણ ચાર પ્રકારનાં કહ્યા છે, જેમકે१. जइत्ता णाममेगे जयइ,
૧. કેટલાક પુરુષ જીતીને જીતે છે. २. जइत्ता णाममेगे पराजिणइ,
૨. કેટલાક પુરુષ જીતીને પણ પરાજીત થાય છે. ३. पराजिणित्ता णाममेगे जयइ,
૩. કેટલાક પુરુષ પરાજીત થઈને પણ જીતે છે. ४. पराजिणित्ता णाममेगे पराजिणइ।
૪. કેટલાક પુરુષ પરાજીત થઈને પણ પરાજીત થાય છે. - ટાળ. .૪, ૩.૨, સુ. ૨૬૨/૨-૪ ૭૭. પછી હિતેન - વિવધા પુરસા મે ૭૭. પક્ષીનાં દાંત દ્વારા સ્વર અને રુપની વિવક્ષાથી परूवणं
પુરુષોનાં ચતુર્ભાગોનું પ્રરુપણ : () વારિ પવરવી guત્તા, તેં નહીં
(૧) પક્ષી ચાર પ્રકારનાં કહ્યા છે, જેમકે - , સંપને મને. વસંપને,
૧. કેટલાક પક્ષી સ્વર સંપન્ન હોય છે પરંતુ રુપ
સંપન્ન હોતા નથી. (જેમકે - કોયલ) २. स्वसंपन्ने णाममेगे, णो रूयसंपन्ने,
૨. કેટલાક પક્ષી રૂપ સંપન્ન હોય છે પરંતુ સ્વર
સંપન્ન હોતા નથી. (જેમકે – પોપટ) રૂ. U સંપને વિ, વસંપને ઉa,
૩. કેટલાક પક્ષી સ્વર સંપન્ન પણ હોય છે અને
રુપ સંપન્ન પણ હોય છે. (જેમકે – મોર) ૪. જે ના સંપને. વસંપન્ન
૪. કેટલાક પક્ષી સ્વર સંપન્ન પણ હોતા નથી અને
રુપ સંપન્ન પણ હોતા નથી. (જેમકે – કાગડો) एवामेव चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता, तं जहा
આ પ્રમાણે પુરુષ પણ ચાર પ્રકારના કહ્યા છે, જેમકે - ૧. સંપળો નામશે, વસંm,
૧. કેટલાક પુરુષ સ્વરસંપન્ન હોય છે પરંતુ
રુપસંપન્ન હોતા નથી. २. रुवसंपण्णे णाममेगे, णो रूयसंपण्णे,
૨. કેટલાક પુરુષ પસંપન્ન હોય છે પરંતુ સ્વરસંપન્ન
હોતા નથી. રૂ. જે સ્થસંપળે વિ, વસંપળે વિ,
૩. કેટલાક પુરુષ સ્વરસંપન્ન પણ હોય છે અને
પસંપન્ન પણ હોય છે. ૪. p [ સંપ, ળ વસંપા
૪. કેટલાક પુરુષ સ્વરસંપન્ન પણ હોતા નથી અને - ટાઇi. .૪, ૩. ૩, સુ. ૨૨
પસંપન્ન પણ હોતા નથી. ૭૮ સુદ્ધ-૩યુદ્ધ વન્ય હિર્તા પુરિસાઈ મેળ હવ- ૭૮. શુદ્ધ-અશુદ્ધ વસ્ત્રોનાં દષ્ટાંત દ્વારા પુરુષોનાં ચતુર્ભાગોનું
પ્રરુપણ : (?) પત્તારિ વત્યા પુજારા, તે નહીં
(૧) વસ્ત્ર ચાર પ્રકારનાં કહ્યા છે, જેમકે – . મુદ્દે નામને સુદ્ધ,
૧. કેટલાક વસ્ત્ર પ્રકૃતિથી પણ શુદ્ધ થાય છે અને
સ્થિતિથી પણ શુદ્ધ થાય છે. ૨. મુદ્દે નામને મસુદ્ધ,
૨. કેટલાક વસ્ત્ર પ્રકૃતિથી શુદ્ધ થાય છે પરંતુ
સ્થિતિથી અશુદ્ધ થાય છે. ३. असुद्धे णाममेगे सुद्धे,
૩. કેટલાક વસ્ત્ર પ્રકૃતિથી અશુદ્ધ થાય છે પરંતુ
સ્થિતિથી શુદ્ધ થાય છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org