________________
પા.ને.
% સૂત્રાંક
વિષય ૧૩૨ અનન્તરો પપન્નકાદિ ચોવીસ દંડકોમાં આયુ બંધનાં વિધિ નિષેધનું પ્રરૂપણ. ૧૩૩ અનન્તરનિર્ગતાદિ ચોવીસ દંડકોમાં આયુ બંધનાં વિધિ-નિષેધનું પ્રરુપણ. ૧૩૪ અનન્તર ખેદોપપન્નક આદિ ચોવીસ દંડકોમાં આયુ બંધનાં વિધિ-નિષેધનું પ્રરુપણ. ૧૩૫ જીવ-ચોવીસ દંડકોમાં એક-અનેકની અપેક્ષાએ સ્વયંકૃત આયુ વેદનનું પ્રરુપણ. ૧૩૬ દેવનાં ચ્યવન પછી ભવાયુનું પ્રતિસંવેદન. ૧૩૭ ચોવીસ દંડકોમાં આગામી ભવાયુની સંવેદનાદિનું અપેક્ષાએ તેનું પ્રરુપણ . ૧૩૮ એક સમયમાં ઈહલોક-પરભવ આયુ વેદનનો નિષેધ. ૧૩૯ જીવ-ચોવીસ દંડકોમાં આયુનાં વેદનનું પરુપણ. ૧૪૦
મનુષ્યોમાં યથાય મધ્યમ આયનાં પાલનનું સ્વામીત્વ. ૧૪૧
અલ્પ-બહ આયુની અપેક્ષાએ તેઉકાય જીવોની સમ સંખ્યાનું પ્રરુપણ. ૧૪૨ શતાયુની દસ દશાઓનું પ્રરુપણ. ૧૪૩ આયુ ક્ષયનાં કારણ.
સ્થિતિ ૧૪૪ મૂળ કર્મપ્રકૃતિઓની જઘન્યોત્કૃષ્ટ બંધ સ્થિતિ આદિનું પ્રરૂપણ.
ઉત્તર કર્મપ્રકૃતિઓની જઘન્ય-ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ અને અબાધાનું પ્રરુપણ.
આઠ કર્મોની જઘન્ય સ્થિતિ બંધકોનું પ્રરુપણ. ૧૪૭ આઠ કર્મોની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ બંધકોનું પ્રરુપણ.
એકેન્દ્રિય જીવોમાં આઠ કર્મપ્રકૃતિઓની સ્થિતિ બંધનું પ્રરુપણ. ૧૪૯ બેઇન્દ્રિયો જીવોનાં આઠ કર્મ પ્રવૃતિઓની સ્થિતિ બંધનું પ્રરૂપણ. ૧૫૦ 2ઇન્દ્રિય જીવોમાં આઠ કર્મ પ્રવૃતિઓની સ્થિતિ બંધનું પ્રરૂપણ. ૧૫૧ ચઉન્દ્રિય જીવોમાં આઠ કર્મ પ્રકૃતિઓની સ્થિતિ બંધનું પ્રરુપણ . ૧૫૨ અસંજ્ઞી પંચેન્દ્રિય જીવોમાં આઠ કર્મપ્રકૃતિઓની સ્થિતિ બંધનું પ્રરુપણ. ૧૫૩ સંજ્ઞી પંચેન્દ્રિયોમાં આઠ કર્મ પ્રકૃતિઓની સ્થિતિ બંધનું પ્રરુપણ. ૧૫૪ સામાન્યથી કર્મ વેદનનું પ્રરુપણ. ૧૫૫ કર્માનુભાવથી જીવનાં કુરુત્વ-સુરુપત્વ આદિનું પ્રરુપણ. ૧૫૬ આઠ કર્મોનો અનુભાવ.' ૧૫૭ ઉદીર્ણ-ઉપશાંત મોહનીય કર્મવાળા જીવનાં ઉપસ્થાપનાદિનું પ્રરુપણ. ૧૫૮ ક્ષીણમોહીનાં કર્મ પ્રકૃતિઓનાં વેદનનું પ્રરુપણ. ૧૫૯ ક્ષીણ મોહીનાં કર્મક્ષયનું પ્રપણ.
પ્રથમ સમય જિન ભગવન્તનાં કર્મક્ષયનું પ્રરુપણ. ૧૬૧ પ્રથમ સમય સિદ્ધનાં કર્મક્ષયનું પ્રરુપણ. ૧૬૨ જીવ-ચોવીસ દંડકોમાં આઠ કર્મ પ્રકૃતિનાં અવિભાગ-પરિચ્છેદ અને આવેખન-પરિવેણન.
કર્મોનાં પ્રદેશાત્ર-પરિમાણનું પ્રરુપણ .
૧૪૬
૧૬૧૦ ૧૬૧૦-૧૧
૧૬૧૧ ૧૬૧૧-૧૨
૧૬૧૨ ૧૬૧૨-૧૩ ૧૬૧૩-૧૫
૧૬૧૫ ૧૬૧૫ ૧૬૧૫ ૧૬૧૫
૧૬૧૬ ૧૬૧૬-૧૬૪૩
૧૬૧૬-૧૭ ૧૬૧૭-૩ર.
૧૬૩૨ ૧૩૩-૩૪ ૧૬૩૪-૩૭ ૧૩૭-૩૮
૧૩૮ ૧૬૩૮-૩૯ ૧૬૩૯-૪૧ ૧૬૪૧-૪૩
૧૬૪૩
૧૬૪૩ ૧૬૪૩-૪૯ ૧૬૪૯-૫૦
૧૬૫૦ ૧૬૫૦ ૧૬૫૦
૧૬૫૦ ૧૬૫૦-૫૧
૧૬૫૨
૧૬૦
sssssssssssssss
18
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org