________________
કર્મ અધ્યયન
૧૬૨૧
प. ४-५. हास-रती णं भंते ! कम्माणं केवइयं कालं
ટિ gઇUત્તા? उ. गोयमा ! जहण्णेणं सागरोवमस्स एक्कं सत्तभागं
पलिओवमस्स असंखेज्जइभागेणं ऊणगं,
उक्कोसेणं दस सागरोवमकोडाकोडीओ, दस य वाससयाई अबाहा, अबाहूणिया कम्मठिई, कम्मणिसेगो।
૫. ૬-૧. મર-મ-સોડા-ટુjછા મંતે ! સ્મા
केवइयं कालं ठिई पण्णत्ता? । उ. गोयमा!जहण्णणंसागरोवमस्सदोण्णि सत्तभागा
पलिओवमस्स असंखेज्जइभागेणं ऊणगं,
પ્ર. ૪-૫. ભંતે ! હાસ્ય-રતિ કર્મોની સ્થિતિ કેટલા
કાળની કહી છે ? ઉ. ગૌતમ! જઘન્ય સ્થિતિ પલ્યોપમનાં અસંખ્યાતમા
ભાગ ઓછી સાગરોપમનાં સાત ભાગોમાંથી એક ભાગ (૧૭)ની છે. ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ દસ કોડાકોડી સાગરોપમની છે. તેનો અબાધાકાળ એક હજાર વર્ષનો છે. અબાધાકાળ જેટલી ન્યૂન કર્યસ્થિતિમાં જ કર્મનિષેક
થાય છે. પ્ર. ૬-૯, ભંતે ! અરતિ, ભય, શોક અને જુગુપ્તા
કર્મોની સ્થિતિ કેટલા કાળની કહી છે ? ઉ. ગૌતમ! જઘન્ય સ્થિતિ પલ્યોપમનાં અસંખ્યાતમાં
ભાગ ઓછી સાગરોપમનાં સાત ભાગોમાંથી બે ભાગ (૨૭)ની છે, ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ વીસ કોડાકોડી સાગરોપમની છે. તેનો અબાધાકાળ બે હજાર વર્ષનો છે. અબાધાકાળ જેટલી ન્યૂન કર્મસ્થિતિમાં જ કર્મનિષેક
થાય છે. ૫. આયુની પ્રકૃતિઓ : પ્ર. (ક) અંતે ! નરકાયુની સ્થિતિ કેટલા કાળની કહી
उक्कोसेणं वीसं सागरोवमकोडाकोडीओ, बीसतिं य वाससयाइं अबाहा, अबाणिया कम्मठिई. कम्मणिसेगो।
૧. માચ-પચોप. (क) णेरइयाउयस्स णं भंते ! कम्मस्स केवइयं
कालं ठिई पण्णत्ता? उ. गोयमा ! जहण्णेणं दस वाससहस्साइं अंतोमुहुत्त
मब्भहियाई, उक्कोसेणं तेत्तीसं सागरोवमाइं पुवकोडीति
भागमब्भहियाई। प. (ख) तिरिक्खजोणियाउयस्स णं भंते ! कम्मस्स
વ l ર્ફિ guત્તા? उ. गोयमा ! जहण्णेणं अंतोमुहुत्तं,
उक्कोसेणं तिण्णि पलिओवमाई पुवकोडीतिभागमब्भहियाई। () પર્વ મપૂસાથવિ (घ) देवाउयस्स जहा गेरइयाउयस्स ठिई त्ति।
ઉ. ગૌતમ ! જઘન્ય સ્થિતિ અંતર્મુહૂર્ત-અધિક દસ
હજાર વર્ષની છે. ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ કરોડ પૂર્વનાં ત્રીજા ભાગ અધિક
તેત્રીસ સાગરોપમની છે. પ્ર. (ખ) ભંતે ! તિર્યંચયોનિકાયુની સ્થિતિ કેટલા
કાળની કહી છે ? ઉ. ગૌતમ ! જઘન્ય સ્થિતિ અંતર્મુહૂર્તની છે.
ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ પૂર્વકોટિનાં ત્રીજા ભાગ અધિક ત્રણ પલ્યોપમની છે. (ગ) આ પ્રમાણે મનુષ્પાયુની સ્થિતિ છે. (ઘ) દેવાયુની સ્થિતિ નરકાયુની સ્થિતિનાં
સમાન જાણવી જોઈએ. ક, નામની પ્રકૃતિઓ : પ્ર. ૧. (ક) ભંતે નરકગતિ - નામકર્મની સ્થિતિ
કેટલા કાળની કહી છે ?
૬. રામ-પચડીप. १. (क) णिरयगइणामस्सणं भंते! कम्मस्स केवइयं
कालं ठिई पण्णत्ता?
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org