________________
કર્મ અધ્યયન
૧૬૧૧
उ. गोयमा ! नेरइयाउयं पिपकरेंति -जाव-देवाउयं ઉ. ગૌતમ ! તે નરકાયુનો પણ બંધ કરે છે -યાવતનિ પતિ
દેવાયુનો પણ બંધ કરે છે. प. अणंतर परम्परअणिग्गया णं भंते ! नेरइया किं પ્ર. ભંતે ! અનન્તર-પરંપર-અનિર્ગત નૈરયિક શું नेरइयाउयं पकरेंति -जाव- देवाउयं पकरेंति ?
નરકાયુનો બંધ કરે છે -જાવત- દેવાયુનો બંધ
કરે છે ? उ. गोयमा ! नो नेरइयाउयं पि पकरेंति -जाव-नो ઉ. ગૌતમ ! તે નરકાયુનો પણ બંધ કરતા નથી देवाउयं पिपकरेंति।
-વાવ- દેવાયુનો પણ બંધ કરતા નથી. હું ૨-૨૪. જે રિવર્સ -નવ- રળિયા
૬. ૨-૨૪. આ પ્રમાણે બાકી બધું વર્ણન વૈમાનિકો - વિચા. સ. ૨૪, ૩. ?, ગુ. ૨૬-૧૧,
સુધી કરવું જોઈએ. ૨૩૪, ગળતળેલોવવનgવીસ કુબાવવિદિ- ૧૩૪. અનન્તર ખેદો૫૫નક આદિ ચોવીસ દંડકોમાં આયુ णिसेहो परूवर्ण
બંધનાં વિધિ-નિષેધનું પ્રાણ : प. १.दं.१.अणंतर खेदोववण्णगाणं भंते! णेरइया પ્ર. ૧, ઇં.૧. ભંતે ! અનન્તર ખેદોપપન્નક નૈરયિક किंणेरइयाउयं पकरेंति-जाव-देवाउयं पकरेंति?
નરકાયુનો બંધ કરે છે -વાવ- દેવાયુનો બંધ
કરે છે ? ૩. ગૌચમ ! નો જોરદાર પ્રતિ -નવ- નો ઉ. ગૌતમ! તે ન તો નરકાયુનો બંધ કરે છે -વાવदेवाउयं पकरेंति।
ન દેવાયુનો બંધ કરે છે. प. २. परम्पर खेदोववन्नगा णं भंते ! णेरइया किं પ્ર. ૨. “તે ! પરંપર ખેદો પપન્નક નૈરયિક શું णेरइयाउयं पकरेंति -जाव-देवाउयं पकरेंति ?
નરકાયુનો બંધ કરે છે -યાવતુ- દેવાયુનો બંધ
કરે છે ? उ. गोयमा ! णेरइयाउयं पिपकरेंति-जाव-देवाउयं ઉ. ગૌતમ ! નરકાયુનો પણ બંધ કરે છે વાવતુંત્તિ પતિ
દેવાયુનો પણ બંધ કરે છે. प. ३. अणंतर-परम्पर खेदाणुववण्णगा णं भंते ! किं પ્ર. ૩. અંતે ! અનન્તર-પરંપર ખેદોનું પપન્નક नेरइयाउयं पकरेंति -जाव- देवाउयं पकरेंति ?
નૈરયિક શું નરકાયુનો બંધ કરે છે -જાવત
દેવાયુનો બંધ કરે છે ? उ. गोयमा ! नो रइयाउयं पिपकरेंति -जाव-नो ઉ. ગૌતમ ! તે નરકાયુનો પણ બંધ કરતા નથી देवाउयं पि पकरेंति।
-વાવ- દેવાયુનો પણ બંધ કરતા નથી. ૮. ૨-૨૪. હવે શિવસેને ગાવ-વેમાળિયા
૬.૨-૨૪. આ પ્રમાણે વૈમાનિકો સુધી દંડકોમાં - વિચા. સ. ૧૪, ૩. ?, . ૨૦
બંધ કહેવું જોઈએ. રૂ. નવ-વીસ લુહાર-પુત્તે રચેલ માયા ૧૩૫. જીવ-ચોવીસ દંડકોમાં એક-અનેકની અપેક્ષાએ સ્વયંસ્કૃત परूवणं
આયુ વેદનનું પ્રરૂપણ - प. जीवे णं भंते ! सयंकडं आउयं वेदेइ ?
પ્ર. ભંતે ! શું જીવ સ્વયંકૃત આયુનું વેદન કરે છે ? उ. गोयमा ! अत्थेगइयं वेदेइ, अत्थेगइयं नो वेदेइ। ઉ. ગૌતમ ! કેટલાકનું વેદન કરે છે અને કેટલાકનું
વેદન કરતા નથી. प. से केणट्टेणं भंते ! एवं वुच्चइ
પ્ર. ભંતે ! શા માટે એવું કહેવાય છે કે – अत्यंगइयं वेदेइ, अत्थेगइयं नो वेदेइ ।
કેટલાકનું વેદન કરે છે અને કેટલાકનું વેદન કરતા નથી ?
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org