________________
૧૫૫૨
દ્રવ્યાનુયોગ ભાગ-૩
ત્રિા
९. अहवा सत्तविहबंधगा य, एगविहबंधगा य, ૯. અથવા ઘણા સપ્તવિધ બંધક, એકવિધ બંધક, अट्ठविहबंधगा य, छबिहबंधगा य ।
અષ્ટવિધ બંધક અને પવિધ બંધક હોય છે. વં નવ મંf I
આ પ્રમાણે તે નવ ભંગ હોય છે. प. ४. मोहणिज्जं बंधमाणे जीवे कइ कम्मपगडीओ પ્ર. ૪, ભંતે ! મોહનીય કર્મ બાંધતા થકા જીવ કેટલી વંધ?
કર્મ પ્રકૃતિઓને બાંધે છે ? ૩. યમી! નીનિંદ્રિયવળ્યો તિયમં!
ઉ. ગૌતમ! જીવ અને એકેન્દ્રિયને છોડીને ત્રણ ભંગ
બાંધે છે. जीवेगिंदिया सत्तविह बंधगा वि, अट्ठविहबंधगा
જીવ અને એકેન્દ્રિય સપ્તવિધ બંધક પણ હોય છે
અને અવિધ બંધક પણ હોય છે. प. ५. जीवे णं भंते ! आउयं कम्मं बंधमाणे कइ પ્ર. ૫. ભંતે ! આયુકર્મને બાંધતા થકા જીવ કેટલી કર્મ कम्मपगडीओ बंधइ ?
પ્રકૃતિઓને બાંધે છે ? ૩. સોયમ! ળિયમ કર્યા
ઉ. ગૌતમ ! નિયમથી આઠ કર્મ પ્રકૃતિઓને બાંધે છે. હૃ. ૨-૨૪, પર્વ નેર -ગાવ-વેમife/
દ.૧-૨૪. આ પ્રમાણે નૈરયિકથી વૈમાનિક સુધી
કહેવું જોઈએ. एवं पुहत्तेण वि।
૨. આ પ્રમાણે બહુવચન પણ કહેવા જોઈએ. પૂ. ૬-૮, જામ-શો -અંતરયં વંધમાં નીવે હું પ્ર. -૮, ભંતે! નામ, ગોત્ર અને અંતરાય કર્મને બાંધતા कम्मपगडीओ बंधइ?
થકી જીવ કેટલી કર્મ પ્રકૃતિઓને બાંધે છે ? ૩. જોવા ! નાગ નાવિ િસંયમ સંયડ ઉ. ગૌતમ! જ્ઞાનાવરણીય કર્મને બાંધતા થકા જે કર્મ ताहिं भाणियब्बो।
પ્રકૃતિઓને બાંધે છે તે જ અહીં કહેવી જોઈએ. ૮. -૨૪. v રવિ -ગાવ-મfrg/
૬.૧-૨૪, આ પ્રમાણે નૈરયિકથી વૈમાનિક સુધી
કહેવું જોઈએ. एवं पुहत्तण विभाणियब्बं ।
આ પ્રમાણે બહુવચનમાં પણ કહેવું જોઈએ. - પUT, ૫. ૨૪, મુ. ૨૭૬૬-૨૭૬૮ ૭ગીત વીરભુ હોલુમાને માફ - ૦૬. જીવ-ચોવીસ દેડકોમાં હાસ્ય અને ઉત્સુકતાવાળાની કમ
પ્રકૃતિઓનો બંધ : प. छउमत्थे णं भंते! मणुस्से हसेज्ज वा उस्सुआएज्ज પ્ર. ભંતે ! શું છધ્યસ્થ મનુષ્ય હંસે છે તથા (કોઈ વા?
પદાર્થને ગ્રહણ કરવા માટે) ઉત્સુક (ઉતાવળો)
થાય છે ? ૩. દંતા. શીયમ ! હન્ન વ, ઉસુકાન વા | ઉ. હા, ગૌતમ ! છધ્યસ્થ મનુષ્ય હંસે છે તથા ઉત્સુક
થાય છે. . નહીં મંતે છ મત્યે મધુરે દસેન્ન વા પ્ર. ભંતે ! જેમ છધ્યસ્થ મનુષ્ય હંસે છે તથા ઉત્સુક उस्सुआएज्ज वा तहा णं केवली वि हसेज्ज वा,
થાય છે, તેવી જ રીતે શું કેવળી મનુષ્ય પણ હંસે उस्सुयाएज्ज वा?
છે અને ઉત્સુક થાય છે ? ૩. નયમ ! નો સમા
ઉ. ગૌતમ ! આ અર્થ સમર્થ નથી. प. से केणठेणं भंते ! एवं वुच्चइ
પ્ર. ભંતે ! શા માટે એવું કહેવાય છે કે – ૨. (૪) વિચા. સ. ૨૬, ૩. ૩, સુ. ૪
(4) વિચા. સ. ૬, ૩. ૧, . ?
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org