________________
૧૫૩૨
દ્રવ્યાનુયોગ ભાગ-૩
एवं अणंतरोववन्नगाणं नेरइयाईणं जस्स णं अस्थि
આ પ્રમાણે અનન્તરોપપત્નક નૈરયિકોમાં લેશ્યા लेस्साईयंअणागारोवयोगपज्जवसाणंतंसबंएयाए
આદિથી લઈને અનાકારોપયોગ સુધી ભંગોમાંથી भयणाए भाणियव्वं -जाव-२-२४ वेमाणियाणं। જેમાંથી જે ભંગ પ્રાપ્ત થાય છે તે બધા ભજના
(વિકલ્પથી) ૬.૨-૨૪ વૈમાનિકો સુધી કહેવું
જોઈએ. णवरं-अणंतरेसु जे परिहरियव्वा ते जहा बंधिसए
વિશેષ : અનન્તરોપપન્નકોમાં જે-જે પદ છોડવા तहा इहं पि।
યોગ્ય છે તે-તે પદોને બંધશતકનાં અનુસાર અહીં
પણ છોડી દેવા જોઈએ. एवं णाणावरणिज्जेण वि दंडओ।
આ પ્રમાણે જ્ઞાનાવરણીય કર્મનાં દંડક જાણવા
જોઈએ. एवं -जाव- अंतराइएणं निरवसेसं ।
આ પ્રમાણે અંતરાય કર્મ સુધી સમગ્ર વર્ણન કરવું
જોઈએ. एस वि नवदंडगसंगहिओ उद्देसओ भाणियब्बो। નવ દંડક સહિત આના પણ પૂર્ણ ઉદ્દેશક કહેવા
- વિચા. સ. ૨૮, ૩. ૨, ૩. ૨-૪ જોઈએ. एवं एएणं कमेणंजहेवबंधिसएउद्देसगाणंपरिवाडी જે પ્રમાણે બંધી શતક” માં ઉદ્દેશકોની પરિપાટી तहेव इह पि अट्ठसु भंगेसु नेयब्बा।
કહી છે, તે જ કમથી તે પ્રમાણે અહીં આઠેય
ભંગોમાં કહેવા જોઈએ. णवर-जाणियब्वं जं जस्स अस्थि तं तस्स भाणियव्वं
વિશેષ : જેમાં જે પદ સંભવ હોય, તેમાં તે જ પદ -ના- અમુિસા .
અચરમ ઉદ્દેશક સુધી કહેવા જોઈએ. सब्बे वि एए एक्कारस उद्देसगा।
આ પ્રમાણે એ બધા અગિયાર ઉદ્દેશક થયા. - વિયા. સ. ૨૮, ૩. રૂ-૧૨, મુ. ? ૧૪ નીવ નકવીસહુ પવને પ્રત્યે માન ૨ ૫૪. જીવ-ચોવીસ દંડકોમાં પાપકર્મ અને અકર્મોનું सम-विसम-पट्ठवण-निट्ठवणं
સમ-વિષમ-પ્રવર્તન-સમાપન : ૫. નવા જ અંતે ! પાવં í કિં
પ્ર. ભંતે ! શું જીવ પાપકર્મનું વેદન - १. समायं पट्ठविंसु समायं निट्ठविंसु,
૧. સમ સમયમાં જ પ્રારંભ કરે છે અને સમ
સમયમાં જ સમાપ્ત કરે છે ? २. समायं पट्ठविंसु विसमायं निट्ठविंसु,
સમ સમયમાં પ્રારંભ કરે છે અને વિષમ
સમયમાં સમાપ્ત કરે છે ? ३. विसमायं पट्ठविंसु समायं निट्ठविंसु,
વિષમ સમયમાં પ્રારંભ કરે છે અને સમ
સમયમાં સમાપ્ત કરે છે ? ४. विसमायं पट्ठविंसु विसमायं निट्ठविंसु ? ૪. વિષમ સમયમાં પ્રારંભ કરે છે અને વિષમ
સમયમાં સમાપ્ત કરે છે ? ૩. મોચમા ! ૨. અત્યાચા સમયે વિંસુ સમયે ઉ. ગૌતમ ! કેટલાક જીવ (પાપકર્મનું વેદન) સમ निट्ठविंसु -जाव- ४. अत्थे गइया विसमायं
સમયમાં પ્રારંભ કરે છે અને સમ સમયમાં જ पट्ठविंसु विसमायं निट्ठविंसु।
સમાપ્ત કરે છે -યાવતુ- કેટલાક જીવ વિષમ સમયમાં પ્રારંભ કરે છે અને વિષમ સમયમાં જ સમાપ્ત કરે છે.
૩.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org