________________
૧૨૮૮
૩.
૬.
હંતા, ગોયમા ! અસ્થિ ।
कम्हि णं भंते! जीवाणं पाणाइवायवेरमणे कज्जइ ?
૩. ગોયમા ! છતુ નીવળિાણ્યુ |
૬.
दं. १. अत्थि णं भंते! णेरइयाणं पाणाइवायवेरमणे कज्जइ ?
૩. ગોયમા ! નો ફળદ્ધે સમવ્હે ૨. ૨-૨૪.
-ખાવ- તેમાળિયાળ |
वरं मणूसाणं जहा जीवाणं ।
एवं मुसावाएणं - जाव- मायामोसेणं जीवस्स य मणूसस्स य,
सेसाणं णो इणट्ठे समट्ठे ।
णवरं अदिण्णादाणे गहण - धारणिज्जेसु दव्वेसु,
मेहुणे रूवेसु वा, रूवसहगएसु वा दव्वेसु,
सेसाणं सव्वदव्वेसु ।
प. अत्थि णं भंते! जीवाणं मिच्छादंसणसल्लवेरमणे ખ્ખર ?
૩. હંતા, ગોયમા ! મસ્જિી
૬. कम्हि णं भंते ! जीवाणं मिच्छादंसणसल्लवेरमणे [ફ ?
૩. ગોયમા ! સબવેનુ ।
વ શેરફયાનું -બાવ- વેમાળિયાનું ।
વર-નિંદ્રિય-વિર્જિવિયામાં નો ફાવ્યુ - સમટ્ટે - પા. ૫. ૨૨, સુ. ૨૬૨૭-૪૬૪o
५५. किरिया ठाणस्स दुविहा पक्खा
सुयं मे आउसं ! तेणं भगवया एवमक्खायं
इह खलु किरियाठाणे णामऽज्झयणे तस्स णं अयमट्ठे
Jain Education International
ઉ.
પ્ર.
હા, ગૌતમ ! ક૨વામાં આવે છે.
ભંતે ! કયા વિષયોમાં જીવોનું પ્રાણાતિપાત વિરમણ કરવામાં આવે છે ?
ઉ. ગૌતમ ! છ જીવનિકાયોનાં વિષયમાં (પ્રાણાતિપાત વિરમણ) કરવામાં આવે છે.
દ્રવ્યાનુયોગ ભાગ-૨
પ્ર. દં.૧. ભંતે ! શું નૈરયિકો દ્વારા પ્રાણાતિપાત વિરમણ કરવામાં આવે છે ?
ઉ. ગૌતમ ! આ અર્થ સમર્થ નથી.
ઉં.
પ્ર.
દં.૨-૨૪, આ પ્રમાણે વૈમાનિકો સુધી જાણવું જોઈએ.
વિશેષ : મનુષ્યોમાં (પ્રાણાતિપાત વિરમણ)સામાન્ય જીવોનાં સમાન કહેવું જોઈએ.
આ પ્રમાણે મૃષાવાદથી માયામૃષાવાદ સુધી સામાન્ય જીવ અને મનુષ્યનું વિરમણ કહેવું જોઈએ. બાકીનાં દંડકોમાં (પ્રાણાતિપાત વિરમણ) કરવામાં આવતું નથી.
વિશેષ : અદત્તાદાન વિરમણ ગ્રહણ અને ધારણ કરવા યોગ્ય દ્રવ્યોનાં વિષયમાં હોય છે. મૈથુન વિરમણ અનેક રુપોમાં કે રુપસહગત દ્રવ્યોમાં હોય છે.
શેષ પાપસ્થાનોથી વિરમણ સર્વ દ્રવ્યોમાં થાય છે.
પ્ર. ભંતે ! શું જીવો દ્વારા મિથ્યાદર્શન શલ્યથી વિરમણ કરવામાં આવે છે ?
હા, ગૌતમ ! કરવામાં આવે છે.
ભંતે ! ક્યા વિષયમાં જીવોનાં મિથ્યાદર્શન શલ્યથી વિરમણ કરવામાં આવે છે ?
ઉ. ગૌતમ ! સર્વ દ્રવ્યોનાં વિષયમાં થાય છે.
આ પ્રમાણે નૈરયિકોથી વૈમાનિકો સુધી (મિથ્યા દર્શનશલ્યથી વિરમણનું વર્ણન કરવુ જોઈએ. વિશેષ : એકેન્દ્રિયો અને વિકલેન્દ્રિયોમાં આ થતું નથી.
૫૫. ક્રિયા સ્થાનનાં બે પક્ષ.
હે આયુષ્યમાન્ ! મેં સાંભળ્યું તે ભગવાને આ પ્રમાણે કહ્યુ છે કે .
-
અહીં "ક્રિયા સ્થાન” નામનું અધ્યયન છે તેનો અર્થ આ છે -
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org