________________
૧૨૬૦
દ્રવ્યાનુયોગ ભાગ-૨ g, સે છે. અંતે ! પુર્વ યુવ૬
ભંતે ! શા માટે એવું કહેવાય છે કે – 'अन्नयर पि तसपाणं हणइ, नो अन्नयरे वि तसे
તે પુરુષ એ ત્રસ જીવને પણ મારે છે અને તેના Tો દg?'
સિવાય અન્ય ત્રસ જીવોને પણ મારે છે ? उ. गोयमा ! तस्स णं एवं भवइ, एवं खलु 'अहे एगे ઉ. ગૌતમ ! ઘાતકનાં મનમાં એવો વિચાર હોય છે अन्नयरं तसं पाणं हणामि से णं एगं अन्नयरं तसं
કે - હું તે જ ત્રસ જીવને મારી રહ્યો છું, પરંતુ पणं हणमाणे अणेगे जीवे हणइ,'
તે એ ત્રસ જીવને મારતો તેના સિવાય અન્ય અનેક
ત્રસ જીવોને પણ મારે છે.' ते तेणठेणं गोयमा ! एवं वुच्चइ
માટે હે ગૌતમ ! એવું કહેવાય છે કે - 'अन्नयरं पि तसपाणं हणइ, नो अन्नयरे वि तसे
તે પુરુષ એ ત્રસજીવને પણ મારે છે અને તેના पाणे हणइ।
સિવાય અન્ય ત્રસ જીવોને પણ મારે છે.” प. पुरिसे णं भंते ! इसिं हणमाणे किं इसिं हणइ, પ્ર. ભંતે ! કોઈ પુરુષ ઋષિને મારતો શું ઋષિને જ नो इसिं हणइ?
મારે છે કે નોઋષિ (ઋષિનાં સિવાય અન્ય)
જીવોને પણ મારે છે ? ૩. મા ! સિં જ દારૂ, નો િરિ દારૂા. ઉ. ગૌતમ ! તે (ઋષિઘાતક) ઋષિને પણ મારે છે
અને નોષિને પણ મારે છે. ' 1. જો કે અંતે ! વં યુવ૬
પ્ર. ભંતે ! શા માટે એવું કેહવાય છે કેજિ નિ દફ, નો સિ gિ T?”
"ઋષિને મારનાર તે પુરુષ ઋષિને પણ મારે છે
અને નોઋષિને પણ મારે છે ?” उ. गोयमा ! तस्स णं एवं भवइ एवं खलु 'अहं एग इसिं ઉ. ગૌતમ ! ઋષિને મારનાર તે ઋષિનાં મનમાં हणामि से णं एग इसिं हणमाणे अणंते जीवे हणइ।"
એવો વિચાર થાય છે કે : "હું એક ઋષિને મારું છું. પરંતુ તે એક ઋષિને મારતો અનન્ત જીવોને
પણ મારે છે.” से तेणढेणं गोयमा ! एवं वुच्चइ
માટે હે ગૌતમ ! એવું કહેવાય છે કે – “જિં gિ , નો પુ િ િ ”
"ઋષિને મારનાર પુરુષ ઋષિને પણ મારે છે અને - વિયાં. સ. ૧, ૩. રૂ૪, ૩. ૨-૬
નોઋષિને પણ મારે છે.” ३४. हणमाण पुरिसस्स- फासण परूवर्ण
૩૪, મારતા પુરુષનાં વૈર સ્પર્શનનું પ્રાણ : 1. પુર જે ! દામા કિં પુરિસરેvi પુર્વે, પ્ર. ભંતે ! પુરુષને મારતો કોઈ વ્યક્તિ શું પુરુષ વૈરથી ___ नोपुरिसवेरेणं पुढे ?
સ્પષ્ટ થાય છે કે નોપુરુષ વૈર (પુરુષનાં સિવાય
અન્ય જીવના સાથે)થી પૃષ્ટ થાય છે ? ૩. સોયમા ! ૨. નિયમ તાવ પુરિસરેvi , ઉ. ગૌતમ ! ૧. તે વ્યક્તિ નિયમથી પુરુષવૈરથી
સ્પષ્ટ થાય છે. २. अहवा पुरिसवेरेण य णोपुरिसवेरेण य पुढे, ૨. અથવા પુરુષ વૈરથી અને નોપુરુષવૈરથી પૃષ્ટ
થાય છે. ३. अहवा पुरिसवेरेण य नोपुरिसवेरेहि य पुढे । ૩. અથવા પુરુષવૈરથી અને નોપુરુષ વૈરોથી
(પુરુષોનાં સિવાય અનેક જીવોનાં વૈર)થી સ્પષ્ટ થાય છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org