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प.
मायावत्तिया णं भंते! किरिया कस्स कज्जइ ? उ. गोयमा ! अण्णयरस्सावि अपमत्तसंजयस्स ।
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अप्पच्चक्खाणकिरिया णं भंते! कस्स कज्जइ ? उ. गोयमा ! अण्णयरस्सावि अपच्चक्खाणिस्स । मिच्छादंसणवत्तिया णं भंते! किरिया कस्स कज्जइ ? उ. गोयमा ! अण्णयरस्सावि मिच्छादंसणिस्स । - पण्ण. प. २२, सु. १६२२-१६२६
प.
१३. चउवीसदंडएसु आरंभियाइ पंचकिरियाओप. दं. १. .नेरइयाणं भंते! कइ किरियाओ पण्णत्ताओ ? उ. गोयमा ! पंच किरियाओ पण्णत्ताओ, तं जहा१. आरंभिया - जाव - ५. मिच्छादंसणवत्तिया ।
दं. २-२४. एवं - जाव- वेमाणियाणं ।
पाणाइवायविरयस्स णं भंते! जीवस्स किं आरंभिया किरिया कज्जइ ?
उ. गोयमा ! पाणाइवायविरयस्स जीवस्स आरंभिया किरिया सिय कज्जइ, सिय णो कज्जइ ।
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- पण्ण. प. २२, सु. १६२७
१४. पावट्ठाणविरयजीवेसु आरंभियाइ किरियाभेय परूवणं- १४. पापस्थानोथी विरत छवोमां आरंभिडी आहि डिया
होनुं प्ररुपा :
उ. गोयमा ! णो इणट्ठे समट्ठे ।
प.
पाणाइवायविरयस्स णं भंते! जीवस्स पारिग्गहिया किरिया कज्जइ ?
उ. गोयमा ! सिय कज्जइ, सिय णो कज्जइ ।
प.
प.
पाणाइवायविरयस्स णं भंते! जीवस्स मायावत्तिया किरिया कज्जइ ?
उ.
उ. गोयमा ! णो इणट्ठे समट्ठे ।
पाणाइवायविरयस्स णं भंते! जीवस्स अप्पच्चक्खाणवत्तिया किरिया कज्जइ ?
पाणाइवायविरयस्स णं भंते ! जीवस्स मिच्छादंसणवत्तिया किरिया कज्जइ ?
गोयमा ! णो इणट्ठे समट्ठे ।
एवं पाणाइवायविरयस्स मणूसस्स वि ।
૧૩.
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દ્રવ્યાનુયોગ ભાગ-૨
अ. अंते ! माया प्रत्यया डिया होने होय छे ?
3.
अ.
गौतम ! अर्ध खेड अप्रमत्तसंयतने होय छे. अंते ! अप्रत्याभ्यान डिया होने होय छे ? गौतम ! अर्ध रोड प्रत्याख्यानीने होय छे. भंते! मिथ्यादर्शन प्रत्यया डिया होने होय छे ? 3. गौतम ! श्रे खेड मिथ्यादर्शनीने होय छे.
3.
प्र.
ચોવીસ દંડકોમાં આરંભિકી આદિ પાંચ ક્રિયાઓ : प्र. ६. १. भंते! नैरयिप्रेमां डेटली डियागो ईसी छे ? 3. गौतम ! पांय डियाज डही छे, म
१. आरंभिडी - यावत्- प. मिथ्यादर्शन प्रत्यया. દં.૨-૨૪. આ પ્રમાણે વૈમાનિકો સુધી પાંચે ક્રિયાઓ કહેવી જોઈએ.
प्र. भंते! प्राशातिपातथी विरत व शुं आरंभिडी ક્રિયા કરે છે ?
ઉ. ગૌતમ ! પ્રાણાતિપાતથી વિરત જીવ આરંભિકી ક્રિયા ક્યારેક કરે છે અને ક્યારેક કરતાં પણ नथी.
-
प्र. भंते! प्रशातिपातथी विरत व शुं पारिग्रहीडी ક્રિયા કરે છે ?
3. गौतम ! जा अर्थ समर्थ नथी.
प्र.
७.
प्र.
७.
प्र.
अंते ! प्राशातिपातथी विरत व मायाप्रत्यया डिया डरे छे ?
गौतम ! प्यारे अरे छे भने झ्यारेड 5रता नथी. भंते! प्राशातिपातथी विरत व शुखप्रत्याध्यानપ્રત્યયાક્રિયા કરે છે ?
गौतम ! सा अर्थ समर्थ नथी.
अंते ! प्रशातिपातथी विरत व मिथ्या दर्शनપ્રત્યયા ક્રિયા કરે છે ?
3. गौतम ! जा अर्थ समर्थ नथी.
આ પ્રમાણે પ્રાણાતિપાતથી વિરત મનુષ્યનો પણ આલાપક કહેવો જોઈએ.
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