________________
૧૨૩૨
દ્રવ્યાનુયોગ ભાગ-૨
ર૭. િિરયા અન્નથ
૨૦. ક્રિયા અધ્યયન
મૂત્ર :
किरिया-अज्झयणस्स उक्खेवोणत्थि किरिया अकिरिया वा, णेवं सन्नं निवेसए। अस्थि किरिया अकिरिया वा, एवं सन्नं निवेसए ।
- સૂચ. મુ. ૨, બ, ૬, ગા. ૭૭૨ २. किरियारूई सरूवं
दंसणनाणचरित्ते, तव विणए सच्च समिइ गुत्तीसु । जो किरिया भावरूई, सो खलु किरियारूई नामं ।।
- ૩૪. મ. ૨૮, I. ૨૫ ३. जीवेसु सकिरियत्त-अकिरियत्त परूवर्ण
प. जीवाणं भंते ! किं सकिरिया, अकिरिया ? ૩. ગયા ! નવા સffથ વિ. અતિથિ વિ.
प. से कणठेणं भंते ! एवं वुच्चइ
“નવા વિડિયા વિ. વિરિયા વિ”?
સૂત્ર : ૧, ક્રિયા અધ્યયનનો ઉપોદઘાત :
"ક્રિયા અને અક્રિયા નથી એવી સંજ્ઞા રાખવી ન જોઈએ, ક્રિયા પણ છે અને અક્રિયા પણ છે એવી માન્યતા રાખવી જોઈએ.’ ક્રિયા રુચિનું સ્વરુપ : દર્શન, જ્ઞાન, ચારિત્ર, તપ, વિનય, સત્ય, સમિતિ અને ગુપ્તિ આદિ ક્રિયાઓમાં જેની ભાવથી રુચિ છે તે ક્રિયા રુચિ છે. જીવોમાં સક્રિયત્વ - અયિત્વનું પ્રરુપણ : પ્ર. ભંતે ! જીવ સક્રિય હોય છે કે અક્રિય હોય છે ? ઉ. ગૌતમ ! જીવ સક્રિય પણ હોય છે અને અક્રિય
પણ હોય છે. પ્ર. ભંતે ! શા માટે એવું કહેવાય છે કે –
જીવ સક્રિય પણ હોય છે અને અક્રિય પણ
હોય છે ?” ઉ. ગૌતમ ! જીવ બે પ્રકારનાં કહ્યા છે, જેમકે –
૧. સંસારસમાપન્નક, ૨. અસંસારસમાપન્નક, ૧. તેમાંથી જે અસંસાર સમાપન્નક (સંસારમુક્ત) છે. તે સિદ્ધ જીવ છે અને જે સિદ્ધ છે તે અક્રિય છે. ૨. તેમાંથી જે સંસાર સમાપન્નક (સંસાર પ્રાપ્ત) છે, તે પણ બે પ્રકારનાં કહ્યા છે, જેમકે - ૧. શૈલેશપ્રતિપન્નક, ૨, અશૈલેશી પ્રતિપન્નક. ૧. તેમાંથી જે શૈલેશી પ્રતિપન્નક (અયોગી) છે, તે અક્રિય છે. ૨. તેમાંથી જે અશૈલેશી પ્રતિપન્નક (સયોગી) છે, તે સક્રિય છે. માટે હે ગૌતમ ! એવું કહેવાય છે કે – જીવ સક્રિય પણ છે અને અક્રિય પણ છે.” '
૩. યિમ ! નવા સુવિદા TUTTI, તે નદી
१.संसारसमावण्णगा य, २. असंसारसमावण्णगाय। १. तत्थ णं जे ते असंसारसमावण्णगा तेणं सिद्धा, सिद्धा अकिरिया। २.तत्थणं जेतेसंसारसमावण्णगातेदविहा पण्णत्ता, तं जहा१. सेलेसिपडिवण्णगा य, २. असेलेसिपडिवण्णगा य। १. तत्थ णं ज ते सेलेसिपडिवण्णगा. ते णं अकिरिया।
२. तत्थ णं जे ते असेलेसिपडिवण्णगा, ते णं મતિયા से तणटेणं गोयमा ! एवं वुच्चइનવ વિથ ત્રિ. અતિથિ વિ ”
- TUST, . ૨૨, મુ. ૧૯૭૩ ओहेण किरियाएगा किरिया'।
- ટાઇi , ૨, મુ. ૪
૪,
એક પ્રકારની ક્રિયા : ક્રિયા એક છે.
2. મમ મમ. ૨, મુ. ૬ Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org