Dravyanuyoga Part 2

SR No.: 001949
Original Sutra Author: N/A
Author: Kanhaiyalal Maharaj
Publisher: Agam Anuyog Prakashan
Publication Year: 2003
Total Pages: 824
Language: Prakrit, Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Agam, Canon, Metaphysics, & agam_related_other_literature
File Size: 20 MB

Page 53

૬૦૮
દ્રવ્યાનુયોગ ભાગ-૨
१५. विकुव्वणा-अज्झयणं
૧પ. વિદુર્વણા અધ્યયન
સૂત્ર -
સૂત્ર : ૨. વિવVITથા વિવિપારા
૧. વિદુર્વણાનાં વિવિધ પ્રકાર : एगा जीवाणं अपरियाइत्ता विकुव्वणा ।
બાહ્ય પુદગલોને ગ્રહણ કર્યા વગર થનારી વિક્રિયા - ટાઈ . ૨, મુ. ૨૨
એક છે. तिविहा विकुव्वणा पण्णता, तं जहा
વિક્રિયા ત્રણ પ્રકારની કહી છે, જેમકે - १. वाहिरए पोग्गले परियाइत्ता एगा विकुव्वणा, ૧. બાહ્ય પુદ્ગલોને ગ્રહણ કરીને કરનારી. २. वाहिरए पोग्गले अपरियाइत्ता एगा विकुब्बणा, ૨. બાહ્ય પુદ્ગલોને ગ્રહણ કર્યા વગર કરનારી. ३. वाहिरए पोग्गले परियाइत्ता वि अपरियाइत्ता वि ૩. બાહ્ય પુદ્ગલોને ગ્રહણ અને અગ્રહણ કરીને एगा विकुव्वणा।
કરનારી. तिविहा विकुब्वणा पण्णत्ता, तं जहा -
વિક્રિયા ત્રણ પ્રકારની કહી છે, જેમકે – १. अभंतरए पोग्गले परियाइत्ता एगा विकुब्वणा, ૧. આંતરિક પુદ્ગલોને ગ્રહણ કરીને કરનારી, २. अब्भंतरए पोग्गले अपरियाइत्ता एगा विक्व्वणा, ૨. આંતરિક પુદ્ગલોને ગ્રહણ કર્યા વગર કરનારી. ३. अभंतरए पोग्गले परियाइत्ता वि अपरियाइत्ता वि ૩. આંતરિક પુદ્ગલોને ગ્રહણ અને અગ્રહણ કરીને IT વિવOT |
કરનારી. तिविहा विकुब्वणा पण्णत्ता, तं जहा -
વિક્રિયા ત્રણ પ્રકારની કહી છે, જેમકે - १. वाहिरब्भंतरए पोग्गले परियाइत्ता एगा विकुव्वणा, ૧. બાહ્ય અને આંતરિક બંને પ્રકારનાં પુદ્ગલોને
ગ્રહણ કરીને કરનારી. २. बाहिरभंतरणपोग्गले अपरियाइत्ताएगा विकुचणा,
બાહ્ય અને આંતરિક બંને પ્રકારનાં પુદગલોને
ગ્રહણ કર્યા વગર કરનારી. ३. बाहिरभंतरए पोग्गले परियाइत्ता वि अपरियाइत्ता
બાહ્ય અને આંતરિક બંને પ્રકારનાં પુદગલોને वि एगा विकुव्वणा।
ગ્રહણ અને અગ્રહણ કરીને કરનારી. -ટામાં , ૨, ૩, ૨, . ૨૨૮ અવ નવે વિશ્વMISHAત્યિ જીવ -
૨, અરૂપી જીવ દ્વારા વિદુર્વણાનાં અસામર્થ્યનું પ્રરૂપણ : प. सच्चव णं भंते ! से जीवे पुवामेव अरुवी भवित्ता પ્ર. ભંતે ! શું તે જીવ પહેલા અરૂપી થઈને પછી पभू रूविं विउब्वित्ता णं चिट्ठित्तए?
રૂપી આકારની વિદુર્વણા કરી રહેવામાં સમર્થ
उ. गोयमा ! णो इणट्टे समठे ।
ઉ. ગૌતમ ! આ અર્થ સમર્થ નથી. प. से केणट्टेणं भंते ! एवं वुच्चइ -
ભંતે ! કયા કારણથી એવું કહેવાય છે કે"सच्चेव णं से जीवे पुवामेव अरूवी भवित्ता-नो
તે જીવ પહેલા અરૂપી થઈને પછી રૂપી पभू रूवि विउब्वित्ता णं चिट्ठित्तए?
આકારની વિકર્વણા કરી રહેવામાં સમર્થ નથી ?” गोयमा ! अहमेयं जाणामि, अहमयं पासामि, ઉ. ગૌતમ ! હું આ જાણું છું, હું આ જોઉં છું. अहमयं बुज्झामि, अहमेयं अभिसमण्णागच्छामि.
હું આ નિશ્ચિત જાણું છું, હું આ સર્વથા જાણું છું. मए एयं नायं, मए एयं दिलै,
મેં આ જાણ્યું છે, મેં આ જોયું છે. For Private & Personal Use Only